丰
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"岳立镇南楚，雄名天下闻。五峰高阂日，九叠翠连云。
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
画工取势教摧折。"
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。郄堂流桂景，陈巷集车音。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
丰拼音解释:
nv zi yi xin an zu ting .gong cheng he geng yong yin mo ..
.yue li zhen nan chu .xiong ming tian xia wen .wu feng gao he ri .jiu die cui lian yun .
he geng bai yu xiang .xing cai qing si cui .la jiu ji ni feng .luo lie zong xin wei .
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
hua gong qu shi jiao cui zhe ..
guo guo fu ren zhao ye ji .ruo wei qiu de yu hong er .
.wei gen shou jin song gu feng .zhen zhong jiang seng hao bi zong .
lu dian keng han yu .tai shan ji sui jin .xi tang liu gui jing .chen xiang ji che yin .
jin ri deng shan jue bu qing .huang he dai chuan peng dao xin .dan shu ying huan rui gong ming .
cong ci zui neng jing fu ke .ji ju he chu zhuan fei peng ..
.yu huang xin fu wu cheng ju .xian guan ci chen zai bi xu .jin qi jian kan fan shao yao .
译文及注释
译文
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
我(wo)很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待(dai)我一片情真。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
其一
公子家的花种满了(liao)整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶(e)草，便顺手将禾苗拔(ba)掉了。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍(cang)茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她(ta)一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
注释
①反洲曾舣：王安石有《泊船瓜洲》诗。舣：即泊船，让船靠岸。
25.取：得，生。
⒁遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
③帷：帷帐，帷幕。
⑵垂老：将老。
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
赏析
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真(ren zhen)思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声(chao sheng)像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周(shui zhou)旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如(xiang ru)有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西，通过认真(ren zhen)思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
补充注释 潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年（1009年）。字逍遥，大名（今属河北省）人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年（995年），以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。 万面鼓声中江潮来时，潮声(chao sheng)像万面金鼓，一时齐发，声势震人。 弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水或指朝夕与潮水周(shui zhou)旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如(xiang ru)有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
诗人借写幻觉，表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色，反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩，不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗，写出不同色彩的映衬、对照，还能写出色彩的动静，甚至将色彩拟人化，使它具有性灵。再以移情和拟人手法，化无情之景为有情之物，从而巧妙地表达自己新奇独特的感受，透露自己内心的感情奥秘。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
“有瞽有瞽，在周之庭”，说明在宗庙上奏乐的主体是瞽；而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管，与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符，其中柷为起乐、圉（敔）为止乐之器，以首尾涵盖，表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”（《尚书·舜典》），“喤喤厥声，肃雝和鸣”，其音乐自然十分美妙。
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
元日感怀
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
"相欢虽则不多时，相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱，
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。风月应相笑，年年醉病身。"
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
同题仙游观
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
"别来春又春，相忆喜相亲。与我为同志，如君能几人。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
旅食甘藜藿，归心忆薜萝。一尊如有地，放意且狂歌。"
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
王充道送水仙花五十支
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
春江花月夜
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
倦夜
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
"万树绿杨垂，千般黄鸟语。庭花风雨馀，岑寂如村坞。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
采薇
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
酒劝杯须满，书羞字不匀。歌怜黄竹怨，味实碧桃珍。
梁甫行
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
黍离
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺，待诏初离海上峰。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁，
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
芜城赋
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
"战鼙鸣未已，瓶屦抵何乡。偶别尘中易，贪归物外忙。
"尽与贫为患，唯余即不然。四方无静处，百口度荒年。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
郭处士击瓯歌
羲皇向上何人到，永日时时弄素琴。"
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
桂花裛露曙香冷，八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，