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与李十二白同寻范十隐居

南北朝 / 谢稚柳

"圣作西山颂,君其出使年。勒碑悬日月,驱传接云烟。
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
身前影后不相见,无数容华空自知。"
"秋风落叶正堪悲,黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早,
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
知君不免为苍生。"
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井华。


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

.sheng zuo xi shan song .jun qi chu shi nian .le bei xuan ri yue .qu chuan jie yun yan .
.qing tai chang man lu .liu shui fu ru lin .yuan yu shi chao ge .ri wen ji quan shen .
ying suo li wu yu .jin wang he bi you .chen tu qun shan gao .qi lao ru zhong zhou .
ben jia guan xi zu .bie ye song yang tian .yun wo neng du wang .shan qi xing zhou xuan .
shu shen yan mi mi .tan qian shi lin lin .chuan lu nan xing yuan .yan liu xi ci chen .
shang sheng xuan ge you jiang yan .ping ming yu wei chao wan guo .che ma he da yi si chan .
shen qian ying hou bu xiang jian .wu shu rong hua kong zi zhi ..
.qiu feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
.jiu you lian wo chang sha zhe .zai jiu sha tou song qian ke .tian ya wang yue zi zhan yi .
.bao di lin dan ye .xiang tai kan bi yun .he shan tian wai chu .cheng que shu zhong fen .
zhi jun bu mian wei cang sheng ..
.tian luo bai yu guan .wang qiao ci ye xian .yi qu wei qian nian .han yang fu xiang jian .
xian shou chen feng song .jiang ling ye huo ying .wu cai can ru zi .qian li kui tong sheng ..
cang shu liu di chong .zi jin you xian cai .wu sui guo ren zhi .san tian shi he cui .
yin jian can jiang jin .tong hu lou geng xin .cui chou dang wu ye .yi ke ji san chen .
han guang sheng ji pu .mu xue ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..
.qing tong shuang fu ri .bang dai ling xiao hua .lv ye chuan seng qing .qing yin run jing hua .

译文及注释

译文
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时(shi)手执团扇且共徘徊。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨(hen),我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
峰峦秀丽直插中天,登(deng)极顶四望,目不暇接。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
  眉阳人苏洵告诉(su)百姓说道:“没有发生(sheng)祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡(hu)来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
从前三后公正德行完美,所以群贤都在那里聚会。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。

注释
⑨时:是,这。夏:中国。
⑩鸣条:树枝被风吹发出声音。静言:沉思。高山岑:高山顶。亮节:节操高尚的人。“人生”两句:人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?曷,同“何”,怎么。俯仰愧古今:与古人相比感到十分惭愧。俯仰,低头抬头,这里表示思考。古今,古今之人,这里是偏义词,指古人。
⑼草檄(xí):起草讨伐敌军的文告。
轩:高扬。
⑸俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
(4)行:将。复:又。
(34)汋约:同“绰约”,柔美。

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在(du zai)拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人(wei ren)物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取(she qu)了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  然而,作者并不肯就此置笔。

创作背景

  1958年,“大跃进”遭受挫折后,中国又连续出现了三年自然灾害,国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮,中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难,敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志,鼓舞广大的无产阶级人民群众,鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词,借用陆游的原调原题,但整首词所反映出来的意境却截然不同,故作者说:“”读陆游《咏梅》词,反其意而用之。”

  

谢稚柳( 南北朝 )

收录诗词 (9199)
简 介

谢稚柳 谢稚柳(1910-1997),原名稚,字稚柳,后以字行,晚号壮暮翁,斋名鱼饮溪堂、杜斋、烟江楼、苦篁斋。江苏常州人。擅长书法及古书画的鉴定。初与张珩(张葱玉)齐名,世有“北张南谢”之说。历任上海市文物保护委员会编纂、副主任、上海市博物馆顾问、中国美协理事、上海分会副主席、中国书法家协会理事、上海分会副主席、国家文物局全国古代书画鉴定小组组长、国家文物鉴定委员会委员等。着有《敦煌石室记》、《敦煌艺术叙录》、《水墨画》等,编有《唐五代宋元名迹》等。

赐房玄龄 / 濯丙

"竹林高宇霜露清,朱丝玉徽多故情。
再来值秋杪,高阁夜无喧。华烛罢然蜡,清弦方奏鹍.
"西陵侠少年,送客短长亭。青槐夹两道,白马如流星。
"天朝辟书下,风宪取才难。更谒麒麟殿,重簪獬豸冠。
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 司空子兴

念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
"燕燕东向来,文鹓亦西飞。如何不相见,羽翼有高卑。
"一公住世忘世纷,暂来复去谁能分。身寄虚空如过客,
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 南门红娟

唯怕金丸随后来。"
"翡翠香烟合,琉璃宝地平。龙宫连栋宇,虎穴傍檐楹。
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦,放歌一曲前山春。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。


小雅·小弁 / 公孙半容

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"八神扶玉辇,六羽警瑶谿.戒道伊川北,通津涧水西。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。


凉州词二首 / 宇文翠翠

神武建皇极,文昌开将星。超超渭滨器,落落山西名。
清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
醉罢同所乐,此情难具论。"
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"


秋浦歌十七首·其十四 / 相执徐

"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
乡入无何有,时还上古初。伊皋羞过狭,魏丙服粗疏。
翰林有客卿,独负苍生忧。中夜起踯躅,思欲献厥谋。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
"黄钟叩元音,律吕更循环。邪气悖正声,郑卫生其间。


绝句漫兴九首·其二 / 盛癸酉

空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
江上饶奇山,巑罗云水间。风和树色杂,苔古石文斑。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 鲜于万华

明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
更待风景好,与君藉萋萋。"
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
渔阳燕旧都,美女花不如。(见《吟窗杂录》)"
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。


东风第一枝·倾国倾城 / 栋元良

迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
"樾馆者,盖即林取材,基颠柘,架茅茨,居不期逸,
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。


冬晚对雪忆胡居士家 / 东方莹

结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
清猿不可听,沿月下湘流。"
彼蔚者竹,萧其森矣。有开者閤,宛其深矣。
桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
词曰: