首页 古诗词 醉落魄·正月二十日张园赏海棠作

醉落魄·正月二十日张园赏海棠作

元代 / 鲍倚云

不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作拼音解释:

bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
.ai sha chai sang yin .ming xi jin song ting .sao sha kai ye bu .yao ge chu xian ting .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
.xiao yi he ren shi .teng teng tian di jian .xun chang ru yi he .yi bu ai qing shan .
chu yin si bu si .jiang jun fei yi fei .jin chao can yi xing .wu yi zao xuan wei ..
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .

译文及注释

译文
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
走到家门前看见野(ye)兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
奔跑的狐狸忙着(zhuo)赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太(tai)子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证(zheng)天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
春风十里路上丽人翩(pian)翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
  后来,各国(guo)诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入(ru)武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
没精神,心恐惧(ju),虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。

注释
3.长句诗:指七言诗,相对五言诗而言;五言为短句。
8.施衿结缡,申父母之戒:衿:佩带。缡:佩巾。古时礼俗,女子出嫁,母亲把佩巾、带子结在女儿身上,为其整衣。父戒女曰:“戒之敬之,夙夜无违命。”母戒女曰:“戒之敬之,夙夜无违宫事。”
⑸萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。”
奸回;奸恶邪僻。
(56)担挢:飞升。婾:同“偷”。
子:女儿。好:貌美。

赏析

  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者(zhe),以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  诗以“秋风(qiu feng)”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花(hua)诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽(chang kuan)阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时(tong shi),他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  总结
  综上:

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

鲍倚云( 元代 )

收录诗词 (1823)
简 介

鲍倚云 鲍倚云字薇省,号苏亭、退余。徽州岩寺人。干隆间优贡生。工诗,少以《红豆诗》见赏于同邑吴瞻泰。兼工书画。又爱兰成癖,撰有《兰讯篇》《兰语篇》,汇集成《艺兰杂记》,为最早提出兰花瓣形理论的兰谱。40岁不赴举,以经学授于乡,金榜出其门下。着有《寿藤斋诗集》40卷及《退余丛话》。

止酒 / 释如琰

获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 陈独秀

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"


报任少卿书 / 报任安书 / 沈倩君

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"幽树高高影, ——萧中郎
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
万里提携君莫辞。"


候人 / 卢真

道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。


雨后池上 / 袁仲素

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"道既学不得,仙从何处来。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
休说卜圭峰,开门对林壑。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。


论诗三十首·二十四 / 吴恂

"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。


棫朴 / 范师孟

曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
高门傥无隔,向与析龙津。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。


闰中秋玩月 / 王缙

承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


拜新月 / 姜晨熙

"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
萧然宇宙外,自得干坤心。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"


汴京元夕 / 徐埴夫

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。