圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
青白二小蛇，幽姿可时睹。如丝气或上，烂熳为云雨。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
复值凉风时，苍茫夏云变。"
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
薄宦耻降志，卧痾非养蒙。闭关涉两旬，羁思浩无穷。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
sheng chao guang yu ji .can nie zhu jian yu .cai shu sui si yang .ming xian yin duan lu .
.shan yu bu zuo ni .jiang yun bao wei wu .qing fei ban ling he .feng luan ping sha shu .
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
.jin ting yi wang xiang .huai hai wan mang mang .cao mei qi zhou lu .tian lian ying pu qiang .
yue xia shui jia di .cheng tou ji pian yun .ru he ci you xing .ming ri zhong li qun ..
qing bai er xiao she .you zi ke shi du .ru si qi huo shang .lan man wei yun yu .
she ji kan liu ti .an wei zai yun chou .kan jun hua wang shi .gan dong ji xiao you ..
fu zhi liang feng shi .cang mang xia yun bian ..
jiang nan qu jin gui he chu .dong shui shan yun zhi qian shen ..
guan sai san qian li .yan hua yi wan zhong .meng chen qing lu ji .yu su qie shui gong .
bao huan chi jiang zhi .wo ke fei yang meng .bi guan she liang xun .ji si hao wu qiong .
bu shi zhi jin qing .qi wei gan ge ku .cheng zhong xian fu zhu .chu gui ru bai wu .
shu jiang fen qi gu .qiang bing zhu jing quan .xi rong bei he hao .sha qi ri xiang chan .
译文
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而(er)无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的(de)(de)友人。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
注释
（104）不事事——不做事。
则：就。
上计：汉郡国每年遣吏人到京师致事，叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计，《玉台新咏》为掾。
⑥狭： 狭窄。
5、人意：游人的心情。
③君：指皇帝。这里是指唐武宗。据《唐诗纪事》，张祜《宫词》：“传入宫禁，武宗疾笃，目孟才人曰：‘吾即不讯，尔何为哉？’指笙囊泣曰：‘请以此就缢。’上悯然。复曰：‘妾尝艺歌，请对上歌一曲，以泄其愤。’上许。乃歌一声《何满子》，气亟立殒。上令候之，曰：‘脉尚温而肠已绝。’”后来张祜别有咏《孟才人叹》一绝，词云：“偶因歌态咏娇嚬，传唱宫中十二春。却为一声何满子，下泉须吊旧才人。”
⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元结《欸乃曲序》）。
③方，才，刚刚。笄（jī）岁，笄年，指女子盘发插笄的年龄。古代女子到了一定年龄须插笄，以示成年。
92、尚飨（xiǎng）：古时祭文中的固定词，意谓望死者前来享用祭品。
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
真静一时变，坐起唯从心。"
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
"九疑山深几千里，峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家，
恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
"众水会涪万，瞿塘争一门。朝宗人共挹，盗贼尔谁尊。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
远水迢迢分手去，天边山色待人来。"
"溪口闻法鼓，停桡登翠屏。攀云到金界，合掌开禅扃。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
支离委绝同死灰。"
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
寸晷如三岁，离心在万里。"
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
知君念淹泊，忆我屡周旋。征路见来雁，归人悲远天。
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
六合之英华。凡二章，章六句）
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
历历竟谁种，悠悠何处圆。客愁殊未已，他夕始相鲜。"
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
"孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
黄尘涨戎马，紫气随龙旆。掩泣指关东，日月妖氛外。
"朝行青泥上，暮在青泥中。泥泞非一时，版筑劳人功。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"