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山中寡妇 / 时世行

元代 / 张坦

"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
逸足何骎骎,美声实风流。学富赡清词,下笔不能休。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。


山中寡妇 / 时世行拼音解释:

.zhu yun zeng wei han jia you .bu pa jiao qin zuo shi chou .zhuang qi wei ping kong duo duo .
ju ao mo dai san shan qu .wo yu peng lai ding shang xing ..
.bai zhang su ya lie .si shan dan bi kai .long tan zhong pen she .zhou ye sheng feng lei .
shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
yi zu he qin qin .mei sheng shi feng liu .xue fu shan qing ci .xia bi bu neng xiu .
.zhi jiu lin gao yu .jia ren zi cheng que .yi wan man chuan hua .huan kan man chuan yue .
yun tian sao kong bi .chuan yue han yu qing .fei fu cong xi lai .shi yu jia xing bing .
shu wo po suo lan jian nei .wan feng xiao sa xue you quan ..
.jing xun yin yu bu zhong lai .men you zhu si jing you tai .
.she gong jin ri mei xin qing .wei qi zhi long jiu yi ping .
.yi guan he xing de tong shi .shi zai wu mei du jian yi .
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
wang ji yan chen xuan .lang ji xiang jiang hai .si shi shi ke fang .hui yuan feng you zai .

译文及注释

译文
秦始皇举起手中的(de)剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
  石公说:徐文长先生的命途多(duo)艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发(fa)作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能(neng)超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
洛阳的东城门外,高高的城墙。
正是三月暮春时节,水边平地(di)上长满了青草,一片暗绿。花儿已开始凋谢,没有一丝风,船(chuan)帆也都卷起来了。高高的垂杨树下(xia),小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音(yin)好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。

注释
徒芳:比喻虚度青春。
⑹双花:两朵芙蓉花。
①结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。 
羡:羡慕。
12、去:离开。
(3)山城:亦指夷陵。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。
5.波:生波。下:落。

赏析

  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人(shi ren)想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦(dan meng)想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  第二句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密(rong mi)度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地,然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法,暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫,而称之为“樵客”,意味着这个砍柴者并不是俗人,这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少(xi shao)了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。

创作背景

  这首诗是于谦在正统初年任山西巡抚时所作。诗人自幼生活在风景秀丽、气候温暖的杭州。而太原地处北方,无论是气候还是生活习惯,与故乡都有很大差异。更何况诗人身为地方行政长官,公务繁重,终年忙碌。但诗人以他满腔的报国热忱,不辞劳苦,励精图治。除夕到了,天寒地冻,在这送旧迎新之际。诗人独自一人,寒夜守岁,赋诗述怀,寄语新春,于是写下了这首诗。

  

张坦( 元代 )

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简 介

张坦 张坦,字逸峰,号青雨,抚宁人。康熙癸酉举人,官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰:“《登泰山》古诗及诸五言近体,飘渺隽宕,气格浑成,求之唐诗家,天分绝类李白。”陶凫芗曰:“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问,与同时诸名士游,故所作皆清逸妥帖,彬彬乎质有其文。”

九日送别 / 虎夜山

汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
明晨重来此,同心应已阙。"
姚兴侍女方承宠,放出宫闱若等闲。"
重围虽可越,藩翰谅难弃。饥喉待危巢,悬命中路坠。


蝶恋花·出塞 / 苗又青

"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
妾独夜长心未平。"
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
溅石苔花润,随流木叶红。何当化霖雨,济物显殊功。"


述行赋 / 邴庚子

朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
"杳杳金陵路,难禁欲断魂。雨晴山有态,风晚水无痕。
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"


李贺小传 / 赫连巍

"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
竹实满秋浦,凤来何苦饥。还同月下鹊,三绕未安枝。夫子即琼树,倾柯拂羽仪。怀君恋明德,归去日相思。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"


读山海经十三首·其五 / 公叔松山

耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 纳峻峰

太古一声龙白头。玉气兰光久摧折,上清鸡犬音书绝。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。


出塞二首·其一 / 寻凡绿

"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"


垓下歌 / 公孙小翠

蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 益绮南

马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
《五代史补》)
红泥椒殿缀珠珰,帐蹙金龙窣地长。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 司寇充

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"