寒食雨二首
尔今轻命重黄金，忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目，
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
尘拥蜀城抽锁后，此中犹梦在江湖。"
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
寒食雨二首拼音解释:
er jin qing ming zhong huang jin .zhong xiao liang kui tu er kua .shi yi xian ji yue jun mu .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
sha zhuan yin hui ping .z9ji zao mao ci . ..han yu
chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
fang zhou qi fan dong ting chun .jin chao cao mu feng xin lv .zuo ri shan chuan man zhan chen .
ou xi bian zhou zhen lv sha .xuan yi shen chu bi jing bo .
bing jian jiu qu he sheng duan .hao han shuang feng gua tian di .wen quan huo jing wu sheng yi .
xiang xu ning de que .xiang gu zai wu pian .rong ru dang yu ji .zhong zhen bi dong tian .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
.yan chuan lin xia jian chen zhou .jing li jiao lian ce ju qiu .wei dao bu lai xian chu zuo .
译文及注释
译文
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
只有失去的少年心。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满(man)心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释(shi)解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落(luo)日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着(zhuo)你呵！
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪(xue)一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣(qi)，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚(gang)举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶(huang)惶然又要索求哪种?
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
注释
（31）度（duó）德量力：衡量（自己的）德行（能否服人）估计（自己的）力量（能否胜人）。
[40]变故：灾祸。斯须：须臾之间。百年：指长寿，古诗：“生年不满百。”持：获得。
《江上渔者》范仲淹 古诗
[51]藁（gǎo稿）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
67、尊：同“樽”，古代盛酒器。
10、六月二十七日：指宋神宗熙宁五年（1072）六月二十七日。
赏析
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人(gu ren)不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮(xiu shan)农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭(dong ting)秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯(fa ke)》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷(na leng)色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也(xin ye)。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人(gu ren)不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事，然而画面雄阔，涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景，为之提供了纵情挥写的大舞台，气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济，而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”，实是抓住了农业生产的“牛鼻子”，即选择良种与修缮(xiu shan)农具。有了良种，播种的“百谷”才能“既庭且硕”；而工欲善其事，必先利其器，所以农奴以“覃耜”去犁田，才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅，其它可以想见。除了选种与修具外，还需有其他一系列次要的准备工作，诗用“既备乃事”一笔带过，笔墨精简，疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成，干脆利落，要言不烦。末句冒出“曾孙是若”，好像很突兀，其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角，也是此篇的核心人物，农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错，最愉悦的人，当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看，第四章曾孙将出场巡视和主祭，这里先提一句作伏笔，也起到了贯通全篇血脉的作用，所谓着一子而满盘皆活。
这首诗就秦末动乱的局面，对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭(dong ting)秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯(fa ke)》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱，襄阳的花，襄阳的月，真是迷人。读着这首诗，眼前就会浮现出一个场景，在月圆花好的夜晚，人们在江水边的长堤上载歌载舞，多么热闹多么生动传情。面对此情此景，诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌，说明李白写诗并不受格律的严格约束。
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷(na leng)色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
子产对别人的批评采取的这种态度，是完全正确的，用现在的观点来分析，也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识，是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载：“仲尼闻是语（指上述子产的话）也，曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也(xin ye)。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准，从不轻易以仁许人，现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现，为什么呢？因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸，并不是要人们对人处事不分是非，模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿，孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸，就是“执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）孔子曾经说过：“君子之行也，度于礼，……事执其中。”（《左传·哀公十一年》）中庸学说承认事物存在着对立的两端，互相矛盾，又互相联结，应取长补短，以得其中，否则就会“过犹不及”（《论语·先进》）。要避免事物的任何一端超过了界限（用现代哲学的术语来说就是“度”），就要求使两端（即矛盾的双方）都能及时暴露出来，使人们及时了解，采取措施，否则就会使问题堆积起来，变得积重难返，甚或酿成大祸。子产说“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之；是吾师也”。否则“大决所犯，伤人必多，吾不克救也！不如小决使道（同导），不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
创作背景
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
温子升( 清代 )
收录诗词 (3766) 首
简 介
温子升 （495—547）北魏济阴冤句人，字鹏举。自云为晋温峤之后。博学善文章。初为广阳王元渊贱客，教诸奴子书。孝明帝熙平初，对策高第，补御史，台中文笔皆出其手。孝明帝正光末，随元渊镇压六镇起事，为东北道行台郎中，军国文翰皆出其手。孝庄帝建义初，为南主客郎中，修起居注。孝庄帝诛尔朱荣，子升参预谋画。尔朱兆入洛，惧祸逃匿。孝武帝永熙中，复官侍读，兼舍人。后领本州大中正。东魏时高澄引为大将军府咨议参军。疑其知元仅等谋反，投之晋阳狱中，饿死。子升文笔，当时已传于江南，为梁武帝所称，又远传至吐谷浑。今有《温侍读集》明辑本。
玉漏迟·咏杯
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
琼枝翠叶庭前植，从待翩翩去又来。"
喜闻捷报
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈
田文堕泪曲未终，子规啼血哀猿死。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
东平留赠狄司马
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
取酒愁春尽，留宾喜日长。 ——裴度
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
饮酒·其五
溪冻声全减，灯寒焰不高。他人莫相笑，未易会吾曹。"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
余虽司斧锧，情本尚丘壑。且待献俘囚，终当返耕获。 ——韩愈
"悔上层楼望，翻成极目愁。路沿葱岭去，河背玉关流。
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
摸鱼儿·更能消几番风雨
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
紫骝马
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
诏去云无信，归来鹤相识。半病夺牛公，全慵捕鱼客。 ——皮日休
知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。"
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。"
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
送江陵薛侯入觐序
盛名知独擅，良会忆相亲。 ——郑说
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
"匹马嘶风去思长，素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁，
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
小儿垂钓
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片，雪连山驿积寒光。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
卜算子·烟雨幂横塘
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
解空弟子绝悲喜，犹自潸然对雪帏。"
子孙蔓衍负奇才， ——疾（失姓）
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"抟将盛事更无馀，还向桥边看旧书。东越独推生竹箭，