鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
"故人季夏中，及此百馀日。无日不相思，明镜改形色。
徘徊未能去，为尔涕涟如。"
万物根一气，如何互相倾。"
粉末为四体，春风为生涯。愿得纷飞去，与君为眼花。
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
礼候于斯睹，明循在解纷。人归悬想处，霞色自氛氲。"
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作拼音解释:
er diao fan wei zhong .zheng hua lei fen shan .li xian dao he you .feng ji shi ku jian .
wu yue fen shuang zhen .dong xi jie wan sou .jin chao bi pan lu .jiang hai geng tao tao ..
gui zhi cai mei gan dang zhi .cheng wen zuo yi fang can de .xiang he tou pian liao kui ci .
.gu ren ji xia zhong .ji ci bai yu ri .wu ri bu xiang si .ming jing gai xing se .
pai huai wei neng qu .wei er ti lian ru ..
wan wu gen yi qi .ru he hu xiang qing ..
fen mo wei si ti .chun feng wei sheng ya .yuan de fen fei qu .yu jun wei yan hua .
lai ke ban liu su .jie shu duo ji huan .ming shi wei zhong sui .mo bian yi sheng xian ..
wu yue zhu ren pian ai zhong .duo ying bu ken fang jun xian ..
li hou yu si du .ming xun zai jie fen .ren gui xuan xiang chu .xia se zi fen yun ..
译文及注释
译文
皮肤很白净，口齿更伶俐。
实在勇敢啊富有(you)战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。
中秋佳节之时是(shi)月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见(jian)识比较多，饮酒相见，现在是不(bu)应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小(xiao)而多的雨点。
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻(che)。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
（孟子说：）“如今您(nin)的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
楚求功勋兴兵作战，国势(shi)如何能够久长？
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
注释
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
77、器：才器。
3、真珠：珍珠。
③海棠三句：指春分时节。海棠常经雨开花，梨花开时似雪，故云。
⑻沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌."
⑹晴烟：指炊烟，有人家居住的地方。
赏析
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
全诗四联均写景，无一句议论，无一句抒怀，但却弥漫着凄清的氛围，渗透着悲凉的情思。细细品味，如饮醇酒，回味无穷。首联"秋夜访秋士，先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂，而所访者又是"秋士"，更暗寓幽怨之意。古人云："春女怨，秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者，借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途，任过县令，但因升迁无望等原因，早于七年前辞官，隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的，诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园，首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露，感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后，中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并(ren bing)没有单纯地去描写笛声，而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托，使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色，一笛酒人心"，乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声，"酒人"指微醺的借园主人，他在借酒消愁之后，还嫌不足，又以笛声抒其情怀。在中国古诗中，笛声基本上都是幽怨悲哀的意象，这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心，而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡，仿佛笛声也浸透了清冷的月色，更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨，但借园主人吹奏技巧却十分高超，故颈联一转云："响遏碧云近，香传红藕深。"笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，同时水中飘来了红藕的幽香，与笛声交织往还，好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声"，既产生了感情的共鸣，又陶醉在音乐的享受之中，所以久久伫立，直到笛声结束，才想起要与友人相会。尾联云：“相逢清露下，流影湿衣襟。”此联乃回应首句，当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后，终于迎来了与"秋士"的相逢之时，但他们却久久的相对无语，身影沉浸在流泻的月光下，显得格外宁静；他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了，犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽，作为知心朋友，作者对此已经领会和理解，无须多问，亦不必多言，两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样，让人回味无穷。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着(dai zhuo)(dai zhuo)高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
全诗四联均写景，无一句议论，无一句抒怀，但却弥漫着凄清的氛围，渗透着悲凉的情思。细细品味，如饮醇酒，回味无穷。首联"秋夜访秋士，先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂，而所访者又是"秋士"，更暗寓幽怨之意。古人云："春女怨，秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者，借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途，任过县令，但因升迁无望等原因，早于七年前辞官，隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的，诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园，首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露，感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后，中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并(ren bing)没有单纯地去描写笛声，而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托，使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色，一笛酒人心"，乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声，"酒人"指微醺的借园主人，他在借酒消愁之后，还嫌不足，又以笛声抒其情怀。在中国古诗中，笛声基本上都是幽怨悲哀的意象，这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心，而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡，仿佛笛声也浸透了清冷的月色，更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨，但借园主人吹奏技巧却十分高超，故颈联一转云："响遏碧云近，香传红藕深。"笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜空中的碧云，同时水中飘来了红藕的幽香，与笛声交织往还，好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声"，既产生了感情的共鸣，又陶醉在音乐的享受之中，所以久久伫立，直到笛声结束，才想起要与友人相会。尾联云：“相逢清露下，流影湿衣襟。”此联乃回应首句，当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后，终于迎来了与"秋士"的相逢之时，但他们却久久的相对无语，身影沉浸在流泻的月光下，显得格外宁静；他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了，犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽，作为知心朋友，作者对此已经领会和理解，无须多问，亦不必多言，两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样，让人回味无穷。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后，高蟾“一片伤心画不成”的诗句，似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么？”你看这六幅南朝故事，不是已把“一片伤心”画出来了吗！于是他就提起笔来，好象针对高蟾反驳道：
下二句为了渲染人物之显赫，还描写了他们的衣着和饰物：佩着长长的宝剑，闪闪发光；戴着(dai zhuo)(dai zhuo)高高的红冠，十分耀眼。这样的装饰，不仅表现了外在美，而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说：“带长剑之陆离兮，冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”，是因为怀信侘傺，不见容于世，故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调，所以其崇尚也有相似之处。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
巴陵赠贾舍人
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
"楚屈入水死，诗孟踏雪僵。直气苟有存，死亦何所妨。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
度使，道河中。时赵宗儒为帅，证备桑梓礼入谒，
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
答谢中书书
清漏滴铜壶，仙厨下雕槃。荧煌仰金榜，错落濡飞翰。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
"早遇圣明朝，雁行登九霄。文轻傅武仲，酒逼盖宽饶。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
气出唱
上酒忽闻吹此曲，坐中惆怅更何人。"
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
"银泥裙映锦障泥，画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语，
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
桃花源诗
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
胡为旱一州，祸此千万人。一旱犹可忍，其旱亦已频。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。
海国记(节选)
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
"将星夜落使星来，三省清臣到外台。事重各衔天子诏，
雨频催发色，云轻不作阴。纵令无月夜，芳兴暗中深。"
天池光滟滟，瑶草绿萋萋。众真千万辈，柔颜尽如荑。
"莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
何彼襛矣
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
竹枝词九首
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。"
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
临江仙·千里长安名利客
喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。
新画彩色湿，上界光影来。深红缕草木，浅碧珩溯洄。
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
"月窟宾诸夏，云官降九天。饰终邻好重，锡命礼容全。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
元君理庭内，左右桃花蹊。丹霞烂成绮，景云轻若绨。
宴清都·初春
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
"谁念独坐愁，日暮此南楼。云去舜祠闭，月明潇水流。
"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚，耕夫满野行人歌。
百舌悲花尽，平芜来去飞。"
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
南乡子·自述
寐不寐兮玉枕寒，夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉，
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
出曲水未断，入山深更重。泠泠若仙语，皎皎多异容。
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
小柏俨重扇，肥松突丹髓。鸣流走响韵，垄秋拖光穟.
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"