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鹧鸪天·杨柳东塘细水流

魏晋 / 李玉绳

回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
直躬邅世道,咫步隔天阙。每闻长乐钟,载泣灵台月。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
伐竹者谁子,悲歌上云梯。为官采美箭,五岁供梁齐。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流拼音解释:

hui zhong yu hao you .hui zhong duo diao zhou .man yu zuo yu ren .zhong yan wu suo qiu ..
.yan shi shang shan lao .chen xin mo wen nian .bai ran chui ce duan .wu mao ju wu pian .
ri jue cuo tuo jin .tian jiao lan man cheng .shui neng ye qing xiang .chao xi suan fu rong ..
shang hu li bie xia yang zhou .yi shang xi ling gu yi lou .
ce xiang mei ren yi .ying fei han zhou chen .jiao long ban que luo .you de zhe huang jin ..
yang xian du ren shi .da ming zhi zhi zu .bu xue dong zhou ru .si shi lao fa fu ..
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
huang cheng ji pu zu han yun .shan cong jian ye qian feng chu .jiang zhi xun yang jiu pai fen .
zhi gong zhan shi dao .zhi bu ge tian que .mei wen chang le zhong .zai qi ling tai yue .
he wei xi zhuang wang gei shi .chai men kong bi suo song jun ..
.chan ming xi xi xun .sheng he xi xia yun .bai ri xi jiang duan .qiu yi xi yi man .
.gai xi tai neng jiong .liu men yue fu guang .yun xing yi shu shi .shan gu jin feng liang .
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
guan dong xin yue su shui jia .guan liu yi yi liang xiang se .shui neng ci bie bu xiang yi ..

译文及注释

译文
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不(bu)是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀(sha),邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
水面上,荷叶(ye)亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
其二:
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤(teng)笼罩的烟雾使日月为之发昏。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
野兔(tu)往来任逍遥,山鸡落(luo)网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归(gui)还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
疏疏的星,淡淡的月,冷冷清清秋千院,愁如云,恨似雨,布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心,深情在燕足上系红(hong)线,对镜照芳容,形影孤单好烦恼,百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉,池塘中落花成片,这些景物都像一行行字句写入了相思传。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远(yuan)方的离人。

注释
21.属:连接。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。 
至:到。
⑾用:为了。仓浪天:即苍天、青天。仓浪,青色。
⑤天宝之乱:天宝,唐玄宗(李隆基)年号。天宝十四年(公元755年),边将安禄山、史思明起兵叛唐,史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王(李琬)为元帅,在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。

赏析

  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞,明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气,大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜,蟾宫折桂;次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑,势吞山河,正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转,写自己有诗才,却因为是女子,不能参与科举考试,空有满腹才情,无法与须眉男子一争长短,羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身,不然就可以像那些及第举子一样赢得功名,披红戴锦,一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
  诗情经过一层层推演,至此,感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”,可以想见其得意的神态;“岂是蓬蒿人”,显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹(liu yu)锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的(ren de)心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  赞美说
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  该文写的是吕(shi lv)蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知(na zhi) "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。

创作背景

  绍圣四年(1097年)仲春,新党为了将旧党(元祐党人)赶尽杀绝,朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人,根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位,已经被贬广东的苏轼,再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。

  

李玉绳( 魏晋 )

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简 介

李玉绳 李玉绳,字直子,号曙河。东莞人。明思宗崇祯诸生。着有《白马山房集》。事见《东莞诗录》卷二一。

更漏子·出墙花 / 袁黄

江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。


桂殿秋·思往事 / 毕廷斌

"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送,百里邦君枉骑过。
清秋凋碧柳,别浦落红蕖。消息多旗帜,经过叹里闾。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 侯遗

"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
翰林名有素,墨客兴无违。今夜文星动,吾侪醉不归。"
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
"男儿轗轲徒搔首,入市脱衣且沽酒。行路难,
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。


天香·蜡梅 / 李程

"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。
影摇宸翰发,波净列星悬。既济仍怀友,流谦欲进贤。
枪垒依沙迥,辕门压塞雄。燕然如可勒,万里愿从公。"
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
谷永直言身不顾,郄诜高第转名香。绿槐阴阴出关道,
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,


小雅·南山有台 / 程鸣

宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
望望离心起,非君谁解颜。"
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。


燕山亭·北行见杏花 / 史弥大

拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日,雨霁烟开玉女冈。"
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."


答苏武书 / 孔继鑅

篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
"出送东方骑,行安南楚人。城池春足雨,风俗夜迎神。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
月照烟花迷客路,苍苍何处是伊川。"
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
茅土加名数,山河誓始终。策行遗战伐,契合动昭融。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。


寿阳曲·云笼月 / 柳存信

"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
杜陵攻琴四十年,琴声在音不在弦。座中为我奏此曲,
清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。


国风·召南·草虫 / 孙德祖

曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
形骸实土木,亲近唯几杖。未曾寄官曹,突兀倚书幌。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."


小雅·鹤鸣 / 海旭

迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
况乃今朝更祓除。"
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。