他时功满归何处，直驾云车入洞天。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
gong shu tian xia xue ying nan .feng qing pi jiao .....su shen long cao mu han .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
ta shi ruo fu peng lai dong .zhi wo xian jia you xing ming .
zi qi qu bu fan .hao hao liang bu bei .bu zhi tian di jian .zhi zhe fu shi shui .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
译文
只需趁兴游赏
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的(de)地方。
桂花它那(na)金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样(yang)风流飘逸，名重于时。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑，古柏重如丘山万年也难拉动。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡(ji)，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
注释
[49]藻扃：彩绘的门户。黼（fú福）帐：绣花帐。
⑦家山：故乡。
②斯：代词，意为“这”，表示语境中所指的事物。
⑷括：犹“佸”，会合。⑸式：发语词。燕：通“宴”，宴饮。
②善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。
妖：美丽而不端庄。
（1）维：在。
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
梁若衡 梁若衡，字简臣，一字包山。顺德人。亭表子。明思宗崇祯十三年（一六四〇）特赐进士。授永福令，以忧归。迁左州知州，不赴。清兵下广州，与陈子壮谋举兵，事泄，被执死。干隆中赐谥“节悯”。清道光《广东通志》卷二八五有传。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
欲随樵子去，惜与道流分。肯谢申公辈，治诗事汉文。"
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
"索索复索索，无凭却有凭。过溪遭恶雨，乞食得干菱。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
此时师握玉麈尾，报我却云非日月，一敲粉碎狂性歇。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
月向波涛没，茶连洞壑生。石桥高思在，且为看东坑。"
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟，吟觉江云发早雷。
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
江楼曾见落星石，几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁，
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，