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戏赠郑溧阳

魏晋 / 丁复

满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
当寻无中景,不死亦不生。体彼自然道,寂观合大冥。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,


戏赠郑溧阳拼音解释:

man zhi chuan xiang yi .cai shi yuan suo ju .wei xian yin you jue .ai yu yun you xu .
jun ruo bu ba lie .qing ting huang yu qin .jun ruo chi tai dian .yong men ke zhan jin .
dang xun wu zhong jing .bu si yi bu sheng .ti bi zi ran dao .ji guan he da ming .
li man yu wu zhi .yan yi yi ze qian .wang lai geng hou ren .jiao dang li qian yuan .
zeng jun pen yu bu .yi zhuo gao zhan zhan ..
zhu di sui rang ke .bu gan dang ke en .zi can mai mei jiu .man mian cang tai hen .
bu ren qian zhu xue xiang ying .er lai you jian tao yu li .jiao kai hong bai ru zheng jing .
wei shi ye qi mie .wang shu yun qi tuan .qing ming wu yi yi .fei zhe wei nan an .
.chen ke kuang shi xun .huan guo zhi cheng yin .lao ma you zhi lu .lei tong yu pa ren .
ru kan fu que zai .shao jue zhu feng qian .wei mu huang jia qing .lai zhan yu wei qian ..
xin ci shen xian lu .qi wei shi su an .zhu jin yin yang huo .qiu guai xing su tan .
an zhi yu lun shi .jin ri fan hui yuan .yi nv shi yi fu .an ke zai yi tian .
ji xing ye zuo she fang lue .long tong fu gu shou suo cao .qi chuang ding gu zhuang ru jian .

译文及注释

译文
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要(yao)深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行(xing)。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
其一
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧(ba)!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄(huang)山也愁白了头。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换(huan),肯(ken)定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈

注释
②阴阳转相因:寒暑阴阳相互更迭。
⑧文选:指《文选》,南朝梁萧统所编先秦至梁的诗文总集。集古人文词诗赋凡三十卷,是我国最早的一部文学总集。
②七国:指战国七雄。
⑷河阳:今河南孟县。
  晓月已经慢慢坠落,晚上的云开始消散,天快亮了。这正是该熟睡的时候,然而作者却醒着,辗转反侧。原因是:"梦回芳草"。他做梦梦到了思念的人,午夜醒来思念已极,再也无法入睡。想借雁队与远方的人互传相思之情,可是天远雁难来,自己相思难寄,伊人也音信无凭。依依的思念,却无可托付。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。
18、岂能:怎么能。

赏析

  第一首:日暮争渡
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨。杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌,有“独开古雅”之功,有“始高蹈”的特殊地位。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思(de si)想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处(miao chu)在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对(dan dui)作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  诗的起句“傲吏身闲笑五侯”,所谓“傲吏”,大约指的是那位“王舍人”,他既然身己为“吏”,却丝毫没有俗务缠身,更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明了。战国时期的庄子,曾在蒙(今河南商丘)做过漆园小吏,楚威王欲拜他为相,被他拒绝了。后世遂称他为傲吏,如晋郭璞《游仙》诗说:“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。接下来,作者紧扣诗题,写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点:其一,“西江取竹”。西江历来为产竹之地,而竹却又被视为“岁寒三友”之一,既“直”又有“节”,所以作者表面上是写竹,实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二,“起高楼”。本来,以竹为楼,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同(fei tong)一般,同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

丁复( 魏晋 )

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简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 舒碧露

"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
白日舍我没,征途忽然穷。"
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。


华山畿·君既为侬死 / 邢若薇

不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。"
疑其有巨灵,怪物尽来宾。阴阳迭用事,乃俾夜作晨。


贺新郎·春情 / 滕书蝶

手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。


高帝求贤诏 / 衡子石

营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
何以持为聘,束帛藉琳球。何以持为御,驷马驾安辀.
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
人醉逢尧酒,莺歌答舜弦。花明御沟水,香暖禁城天。
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
文墨中年旧,松筠晚岁坚。鱼书曾替代,香火有因缘。
顾己诚拙讷,干名已蹉跎。献词惟在口,所欲无馀佗。


父善游 / 尉迟帅

素魄衔夕岸,绿水生晓浔。空旷伊洛视,仿佛潇湘心。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
何事遭朝贬,知何被不容。不如思所自,只欲涕无从。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
浪石忽摇动,沙堤信难跻。危峰紫霄外,古木浮云齐。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 拓跋刚

庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。
郡楼乘晓上,尽日不能回。晚色将秋至,长风送月来。
袅袅堪离赠,依依独望频。王孙如可赏,攀折在芳辰。"
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。


即事三首 / 夏侯子文

"小儿弄笔不能嗔,涴壁书窗且当勤。
选得天台山下住,一家全作学仙人。"
堕魄抱空月,出没难自裁。齑粉一闪间,春涛百丈雷。
寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
凄凉栀子落,山璺泣清漏。下有张仲蔚,披书案将朽。"
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,


闲居初夏午睡起·其二 / 端木白真

今日看书最惆怅,为闻梅雨损朝衣。"
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
顾惭耕稼士,朴略气韵调。善士有馀食,佳畦冬生苗。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 邹辰

"杯度度一身,法度度万民。为报江南三二日,
"谭笑在岩廊,人人尽所长。仪形见山立,文字动星光。
腰间嫌大组,心内保尺宅。我愿从之游,深卜炼上液。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
以此复留滞,归骖几时鞭。"


寿阳曲·远浦帆归 / 吾辉煌

渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
"师在白云乡,名登善法堂。十方传句偈,八部会坛场。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
"越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西。湖草初生边雁去,
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。