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菩萨蛮·回廊远砌生秋草

隋代 / 李天培

从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
知处黄金锁,曾来碧绮寮。凭栏明日意,池阔雨萧萧。"
"大夫官重醉江东,潇洒名儒振古风。文石陛前辞圣主。
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
"给事为郎日,青溪醉隐衔。冰池通极浦,雪径绕高岩。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪,绿荷枯尽渚中莲。
"高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
"先生此幽隐,便可谢人群。潭底见秋石,树间飞霁云。
"君将海月珮,赠之光我行。见知言不浅,怀报意非轻。
"文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远,
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入,寒塘好与月相依。
"司马门前火千炬,阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车,
终骑紫鸾归,持寄扶桑翁。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草拼音解释:

cong ci cao xuan ying you chu .bai yun qing zhang yi xiang zhao ..
zhi chu huang jin suo .zeng lai bi qi liao .ping lan ming ri yi .chi kuo yu xiao xiao ..
.da fu guan zhong zui jiang dong .xiao sa ming ru zhen gu feng .wen shi bi qian ci sheng zhu .
shu cai dan yao ye .wu zhuang di yuan si .wang sun you shui hen .chou chang xia shan chi ..
.gei shi wei lang ri .qing xi zui yin xian .bing chi tong ji pu .xue jing rao gao yan .
ming yue wu qing que shang tian .bai niao dai jiang lin wai xue .lv he ku jin zhu zhong lian .
.gao shi zhong nan xiu .xi feng du ge liang .yi sheng tong xi ying .ji chu hao shan guang .
.xian sheng ci you yin .bian ke xie ren qun .tan di jian qiu shi .shu jian fei ji yun .
.jun jiang hai yue pei .zeng zhi guang wo xing .jian zhi yan bu qian .huai bao yi fei qing .
.wen wang yu fu jin chao shi .zi jin chui sheng ci ri tong .shun ge you miao xun tai yuan .
shuang qi san qiu jin .fu sheng yi xiao xi .gu shan song ju zai .zhong yu yan jing fei ..
shi xian ting zhong lu ji wei .you jing ding xie seng gong ru .han tang hao yu yue xiang yi .
.si ma men qian huo qian ju .lan gan xing dou tian jiang shu .zhu wang kan san cheng xiang che .
zhong qi zi luan gui .chi ji fu sang weng ..

译文及注释

译文
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能(neng),只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容(rong)又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚(mei),倾城倾国姿色美!
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他(ta)。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意(yi)如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。

注释
⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
逾约:超过约定的期限。
6、稼穑:田间劳作,这里指种庄稼
⒃濯:洗。
②倾城:使城池倾倒,形容女子貌美。
44、数:历数,即天命。

赏析

  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应,形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着(guo zhuo)荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这(de zhe)类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉(yi su)”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物(wu),富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

李天培( 隋代 )

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简 介

李天培 李天培,字承之。阳江人。明神宗万历三十二年(一六〇三)进士,官至南京工部主事。事见清康熙《阳江县志》卷三。

秋日登吴公台上寺远眺 / 史昂

"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
旧交已变新知少,却伴渔郎把钓竿。"
"丹溪药尽变金骨,清洛月寒吹玉笙。
"钱唐岸上春如织,淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶,
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
"林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,
隼击须当要,鹏抟莫问程。趋朝排玉座,出位泣金茎。


梓人传 / 魏庆之

君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"
"清瘦形容八十馀,匏悬篱落似村居。
犹锁平时旧行殿,尽无宫户有宫鸦。"
有路当重振,无门即不知。何当见尧日,相与啜浇漓。"
路向泉间辨,人从树杪分。更谁开捷径,速拟上青云。"
秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"
"忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,


满江红·斗帐高眠 / 孔范

上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
闻说万方思旧德,一时倾望重陶甄。"
南内墙东御路旁,预知春色柳丝黄。
"句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。
旧山万仞青霞外,望见扶桑出东海。爱君忧国去未能,
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外,今日风光属梦中。
"西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。


长相思·花似伊 / 赵鸾鸾

"清时无事奏明光,不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领,
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
月白霓裳殿,风干羯鼓楼。斗鸡花蔽膝,骑马玉搔头。
"乐游原上望,望尽帝都春。始觉繁华地,应无不醉人。
"禅禹逊尧聪,巍巍盛此中。四隅咸启圣,万古赖成功。
"伊人卜筑自幽深,桂巷杉篱不可寻。柱上雕虫对书字,
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿,乡关朝望白云归。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。


初入淮河四绝句·其三 / 杨庆徵

"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
"失枕惊先起,人家半梦中。闻鸡凭早晏,占斗认西东。
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
初日晖晖上彩旄。
"朱丝弦底燕泉急,燕将云孙白日弹。
"宿雨洗秦树,旧花如新开。池边草未干,日照人马来。
至今留得离家恨,鸡犬相闻落照明。"
别来千馀日,日日忆不歇。远寄一纸书,数字论白发。"


醉花间·休相问 / 吴翌凤

我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌,弯弧出入随佽飞。
敛迹愁山鬼,遗形慕谷神。采芝先避贵,栽橘早防贫。
日暮独寻荒径归。山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。
变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
欲吊灵均能赋否,秋风还有木兰开。"
酬难尘鬓皓,坐久壁灯青。竟晚苍山咏,乔枝有鹤听。"
摇摇远堤柳,暗暗十程烟。南奏钟陵道,无因似昔年。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 赵鼎臣

安得西北风,身愿变蓬草。地只闻此语,突出惊我倒。"
曾得干坤融结意,擎天一柱在南州。"
解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
郭令素心非黩武,韩公本意在和戎。
独攀江树深不语,芳草落花愁杀人。"
石羊石马是谁家?"
岂有斯言玷,应无白璧瑕。不妨圆魄里,人亦指虾蟆。"
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"


采蘩 / 葛繁

西风团叶下,叠縠参差起。不见棹歌人,空垂绿房子。"
"海上不同来,关中俱久住。寻思别山日,老尽经行树。
公堂朝共到,私第夜相留。不觉入关晚,别来林木秋。"
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。
群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
"三年竭力向春闱,塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日,
"道在人间或可传,小还轻变已多年。
两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"


生查子·关山魂梦长 / 张玉珍

高顶白云尽,前山黄叶多。曾吟庐岳上,月动九江波。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
"待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,
"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,


喜迁莺·霜天秋晓 / 孙荪意

混石猜良玉,寻苗得茯苓。从官知侧近,悉俸致岩扃。"
"寺去幽居近,每来因采薇。伴僧行不困,临水语忘归。
"软如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
晴气熏樱蕊,丰蒙雪满林。请君三斗酒,醉卧白罗岑。
雁惊起衰草,猿渴下寒条。来使黔南日,时应问寂寥。"
"寒陌阴风万古悲,儒冠相枕死秦时。
泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。