"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
"为儒欣出守，上路亦戎装。旧制诗多讽，分忧俗必康。
争知昼卧纱窗里，不见神人覆玉衣。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"落尽红芳春意阑，绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷，
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
.xiang ting liu bu de .jiang ye you tai ji .liang zhe xun shan bian .gu zhou zai he gui .
.li guo wu nan si li bing .bing jia fa ling gui zun xing .
.wei ru xin chu shou .shang lu yi rong zhuang .jiu zhi shi duo feng .fen you su bi kang .
zheng zhi zhou wo sha chuang li .bu jian shen ren fu yu yi .
mu yu chao sheng zao .chun han yan dao chi .suo si jin bu jian .xiang guo zheng tian ya ..
chun lai lao bing yan ying song .jian que mu dan zai ye song ..
.luo jin hong fang chun yi lan .lv wu kong suo bi jiang yuan .chang e duan ying shuang lun leng .
.wu yi chun nuan yue chu yuan .cai zhai xin ya xian di xian .fei que yin cheng xiang la pian .
zhi si bu li mi lu qun .cong jian peng hao cong huai wu .chang you yu xue tou huang fen .
shao jiao de si hong er mao .bu jia nan chao shen shi zhong .
yan can hong zhu chang geng lan .huan cu chao ke ye wei yang ..
.zhang hua tai xia cao ru yan .gu ying cheng tou yue si xian .
.bi kai gong dao xuan shi ying .shen jing gao xuan jian bai ling .hun dun fen lai rong jian qi .
guai lai hua de xian zhong shi .xin you ren cong wu wai huan ..
.dong wang qing tian zhou yu qin .xing hua yu ye gu yuan chun .
.an qian gu zhe bei .ye jing nian jing shi .yue jiao hai xia san .lu nong shan cao chui .
lou tai xin zi qi .yun wu jiu huang shan .xiao wei xing chao su .qiu jiao kuang wang xian .
zhen lu kan wei lv .ming jiu hao zuo shuang .xia ou gui wei de .du er yi qing jiang ..
.cun si sui shen yi an zhi .fan gan can ri jiong yi yi .sha tou you miao qing lin he .
译文
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
盛了半盏屠苏酒的(de)杯子还没有(you)来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不(bu)用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣(chen)杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除(chu)恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖(zu)从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
209.卒然：终于。身杀：指，齐桓公后期任用奸臣，造成内乱，最后被围困在宫中，饥渴而死。
逶迤：蜿蜒不绝的样子。
⑴潇潇：风雨之声。
⑥六曲句：六曲屏山，曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂，或谓屏风上绘有山水图画等，故称“屏山”。此处代指家园。这句是说，故乡那么遥远，只有在梦中才能见到她。
⑵“青云”句：即纨绔子弟。青云，喻官高爵显。《少年子》李白 古诗，古称青年人。
（13）疏：离开。濯淖（zhuó nào浊闹）：污浊。蝉蜕（tuì退）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào叫）然：洁白的样子。泥（niè聂）：通“涅”，动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。
（9）季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。
18.款：款式，规格。
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
永思陵下犹凄切，废屋寒风吹野薪。"
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
感此尝忆古人言，一妇不织天下寒。"
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
独酌几回醉，此愁终不销。犹残鸡与犬，驱去住山椒。"
人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。"
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
会待与君开秫瓮，满船般载镜中行。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
疑是麻姑恼尘世，暂教微步下层城。
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
"献书犹未达明君，何事先游岱岳云。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
"寂寞阶前见此君，绕栏吟罢却沾巾。
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"身向闲中老，生涯本豁然。草堂山水下，渔艇鸟花边。
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
无由托深情，倾泻芳尊里。
孤舟闷阻春江风。达士由来知道在，昔贤何必哭途穷。
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发，还在三春向后残。
知音新句苦，窥沼醉颜酡。万虑从相拟，今朝欲奈何。"
"掠水身犹重，偎风力尚微。瓦苔难定立，檐雨忽喧归。
"停尊待尔怪来迟，手挈空瓶毷氉归。
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"