首页 古诗词 蛇衔草

蛇衔草

隋代 / 李宾王

数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"箬水青似箬,玉山碧于玉。 ——崔子向
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。


蛇衔草拼音解释:

shu xi xian ping ji .yuan qing mo ji qin .shui zhi tong ji mo .xiang yu jie zhi yin ..
.ruo shui qing si ruo .yu shan bi yu yu . ..cui zi xiang
zi can wei zhi wu .duo xing ru xu jin .ci ri zhong zao yu .xin qi chu lu shen ..
long yan jin bai ri .he fa yang qing feng .wang xing cheng yu miao .huai lai yi bu qiong .
hui luan wan ying cheng ku gu .hui dai bo feng yu jue liao .chang kong mei tai shi ming yue ..
wu dao jiang qiong ruan ji bei .qing fen fu shuang ning ye qi .luan jin pu ju zhi qiu li .
tan yu yun chu jiao .yong ku yue yi kong .geng ruo kan zhi que .he ren ye zuo tong ..
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
jiao che xu lin ye .gu yuan leng ying qiu .zha lai jing yue luo .ji zhuan pa xing liu .
jing bi jie xi guan .cun si hai shang xian .xian ting shuo wu yue .qiong bian yi gen lian ..
.xian dui shu feng yun .guan qing zhu bu pin .ting geng chi shang he .ban zhi yue yang ren .

译文及注释

译文
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在(zai)汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风(feng),有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不(bu)知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
刚抽出的花(hua)芽如玉簪,
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满(man)了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移(yi)破了筝柱也难把怨情抒。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
梅子黄(huang)时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。

注释
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
7.置: 放,搁在。(动词)
①萨都剌在1332年(元文宗至顺三年)调任江南诸道行御史台掾史,移居金陵(今南京市)。该词大约作于此时。
〔12〕横(héng),意外地。被,遭受。口语,这儿指毁谤诬陷之语。幽,幽禁,关押。北阙,古代宫殿北面的观阙,是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子,妻子儿女。
⑧伊皋:伊尹和皋陶。伊尹,商代名相。皋陶,舜之大臣,掌刑狱之事。后二人常并称,喻指良相贤臣。

赏析

  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是(zhi shi)指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱(da bao)负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  “人生(ren sheng)无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感(sheng gan)到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  “酒后竞风采,三杯弄宝刀”,“杀人如剪草,剧孟同游遨”,表达豪侠不拘礼法,疾恶如仇。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感(zhi gan),这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法(bi fa)”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

李宾王( 隋代 )

收录诗词 (7298)
简 介

李宾王 李宾王,字西坪(一作平),平江(今属湖南)人。哲宗元符三年(一一○○)进士(《平江县志》卷三八)。曾知澧州,累官枢密承旨,司农少卿。钦宗靖康初金人议立张邦昌,宾王弃官而去。高宗建炎中卒于家。清同治《平江县志》卷四三有传。

小重山令·赋潭州红梅 / 黄康弼

已叹一年三易换,更嗟殴辱下东廊。"
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。


橘颂 / 欧阳棐

击浪因成势,纤鳞莫继踪。若令摇尾去,雨露此时浓。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,


吴许越成 / 陶羽

"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。


最高楼·暮春 / 江标

摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
步月,寻溪。 ——严维
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父,洗耳还宜傲帝尧。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"


月夜 / 黄梦攸

人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
谁问独愁门外客,清谈不与此宵同。 ——李益"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"


破瓮救友 / 马贯

"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
风和难捉花中蝶,却向窗间弄绣针。


秋日诗 / 周衡

空怀别时惠,长读消魔经。"
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,


冬晚对雪忆胡居士家 / 张榘

饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
"伊商胡越尚同图,管蔡如何有异谟。


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 释子英

"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
鱼龙侵莫测,雷雨动须疑。此际情无赖,何门寄所思。"


琵琶仙·双桨来时 / 朱士稚

声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
雨馀沙草绿,云散岸峰青。谁共观明月,渔歌夜好听。"
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷, ——韩愈