译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知(zhi)的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所(suo)以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
像(xiang)周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉(liang),停泊下来的船的影子遮盖了稀(xi)疏的星星的倒影。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
渡头那边(bian)太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
美女在渭桥东采桑,春天(tian)正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
注释
⑴桐风:指吹过梧桐叶的秋风。壮士:诗人自称。
(21)九鼎:相传为夏禹所铸,用以象征九州。夏、商、周三代都把它作为政权的象征,成为传国之宝。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
③长沙:这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。
106. 乐其所:以其所为乐,即乐于从事自己的本业(农业)。乐,以……为乐,意动用法。所,名词。
⑻“未待”句是说,未等水流平稳,就逆流而归。
⑷东郭履:形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。