日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
马头西去几时回。与君后会知何处，为我今朝尽一杯。"
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
立班之地，旧图犹存。殿门外有药树，监察御史监搜
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
ri gao shi jiu shi .shi yi fei gao liang .jing cu sui suo you .yi zu bao chong chang .
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
ma tou xi qu ji shi hui .yu jun hou hui zhi he chu .wei wo jin chao jin yi bei ..
shao zhuang you kun ku .kuang yu bing qie lao .tuo wu bai zhan tan .he yi chu re nao .
.lao ban zhi jun shao .huan qing xiang wo pian .wu lun shu yu shu .xiang jian zhe xin ran .
li ban zhi di .jiu tu you cun .dian men wai you yao shu .jian cha yu shi jian sou
qian zhuo kan hong yao .xu yin ba lv yang .yan hui guo yu mo .xing xie ru seng fang .
.yan lang zhi zi lou .li ming yue qing hui .wei ji shu hua bang .ju zheng huan fen wei .
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .
.he shang ren hui de bao shu .da kua zhou zhai si xian ju .yan kan feng yi feng sha jiu .
译文
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
忆起前年(nian)春天分别，共曾相语已含悲辛。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到(dao)扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当(dang)云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
万里寄语欲相问塞南(nan)遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
注释
②翎：羽毛；
四运：即春夏秋冬四时。
⑴太常引：词牌名。
柳昏花暝（míng）：柳色昏暗，花影迷蒙。暝：天色昏暗貌。
[2]稷（jì记）下：地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
谢景初 （1020—1084）杭州富阳人，字师厚，号今是翁。谢绛子。仁宗庆历六年进士。知余姚县，禁民私煮盐，以增课税；又筑海塘以御潮。历通判秀、汾、唐、海诸州，迁湖北转运判官，成都府提刑。神宗熙宁初，上疏反对青苗、免役等法，遭劾免。博学能文，尤长于诗。有《宛陵集》。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。
移他到此须为主，不别花人莫使看。"
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
"好在天涯李使君，江头相见日黄昏。吏人生梗都如鹿，
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
一从贼垒平，陈蔡民晏然。骡军成牛户，鬼火变人烟。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
"惨惨八月暮，连连三日霖。邑居尚愁寂，况乃在山林。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
花下岂无酒，欲酌复迟回。所思眇千里，谁劝我一杯。"
假寐待旦朝至尊。今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠.
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
推此自豁豁，不必待安排。"
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟船骈比有宗侣，
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
渭曲庄犹在，钱唐俸尚残。如能便归去，亦不至饥寒。"
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
勿高巢与由，勿尚吕与伊。巢由往不返，伊吕去不归。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
出入称金籍，东西侍碧墀。斗班云汹涌，开扇雉参差。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。"
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
响馀群动息，曲罢秋夜深。正声感元化，天地清沉沉。"
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"