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宴散

唐代 / 刘坦之

只在名位中,空门兼可游。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
桃花园,宛转属旌幡。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。


宴散拼音解释:

zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
pan zhong shi xiang rui .tian xia qia yan zheng ..mai bing zhe .yi xia .yin chuang za lu ..
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
tao hua yuan .wan zhuan shu jing fan .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
ruo wu kai di lu .cui qiang gua teng yi .kan jing zhu chuang bian .bai yuan san liang zhi .
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .

译文及注释

译文
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那(na)么远,天是那么高,烟云水气(qi)又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样(yang)。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬(bian)斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束(shu)自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫(fu),以致于象(xiang)今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。
挖开畦埂清(qing)水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
我恨不得
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。

注释
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
开时似雪:卢照邻《梅花落》:“雪处疑花满,花边似雪回。"
(15)沃若:犹“沃然”,像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,生活美好的时期。
凄恻:悲伤。
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。
⑶南湖:即洞庭湖。白蘋:一种水生植物,又称“四叶菜”“田字草”,是多年生浅水草本,根茎在泥中,叶子浮在水面之上。

赏析

  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露(liu lu)出深深的同情和不平。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被(shi bei)追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那(de na)么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧(guo you)民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

刘坦之( 唐代 )

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简 介

刘坦之 刘坦之,字平子(《天台续集别编》卷六《辞灵康庙留题》注),吴兴(今浙江湖州)人。孝宗淳熙初知歙县(明弘治《徽州府志》卷四)。光宗绍熙二年(一一九一),由广东提举罢。宁宗庆元二年(一一九六),知台州,同年除湖北路提举常平茶盐(《嘉定赤城志》卷九)。六年,主管武夷山冲佑观。

贾生 / 张宪和

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。


登徒子好色赋 / 王需

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。


同学一首别子固 / 韩铎

别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 程洛宾

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。


黄河 / 刘玺

"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,


一萼红·古城阴 / 吕嘉问

"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


南乡子·路入南中 / 彭西川

井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 朱明之

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


再上湘江 / 萧照

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"


塞下曲四首 / 孙惟信

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"