山坡羊·江山如画
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
黑衣神孙披天裳。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
山坡羊·江山如画拼音解释:
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
hei yi shen sun pi tian shang .
shi yi yang zhou you bao zhao .chen ye shu li chun mo mo .shui tian xing can ye yao yao .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
译文及注释
译文
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河(he)上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
邹忌(ji)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您(nin)非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个(ge)橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会(hui)稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
花草不对春风的爱抚表示感谢，落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
注释
⒃“心亦”句：《全唐诗》校：“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
⑸大春：戴老所酿酒名。
18.贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
③垂虹：即垂虹桥，在今江苏吴江，因桥上有亭曰垂虹，故名。
31、山林：材木樵薪之类。
赏析
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么(na me)(na me)即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵(shen yun)”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去(zhong qu)冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或(di huo)失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的(yong de)时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么(na me)(na me)即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵(shen yun)”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去(zhong qu)冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或(di huo)失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的(yong de)时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
创作背景
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
艾可叔( 近现代 )
收录诗词 (3264) 首
简 介
艾可叔 艾可叔，字无可，号臞山。江西东乡人。南宋诗人。艾可翁兄。与弟蕙山、弧山并称“三艾先生”。咸淳四年（1268）进士。历任吉水县文学、新建县丞、西台中丞，官至御史中丞。入元不仕。以诗文着称。着有《文江讲艺集》、《臞山集》、《钩玄篇》等诗文集，惜皆不传。《江西诗征》收录其诗作《金陵晚眺》、《樟镇夜泊》等12首。《全宋诗》卷三六○六录其诗14首。事见《江西诗徵》卷二三。
画鸡
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
昨夜声狂卷成雪。"
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
"文宪中司盛，恩荣外镇崇。诸侯皆取则，八使独推功。
石霜既顺世，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句。
淮中晚泊犊头
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
浣溪沙·和无咎韵
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
保寿同三光，安能纪千亿。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
马嵬二首
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
淮上与友人别
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
冬日归旧山
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
调笑令·胡马
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
暮秋独游曲江
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。明珠漂断岸，阴火映中流。
"金刀闪冷光，一剃一清凉。未免随朝夕，依前长雪霜。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
不识自家
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣欹。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
饮湖上初晴后雨二首·其二
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
清光到死也相随。"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。