译文
山中还有增城九重,它的高度有几里?
你我咫尺之间,却不(bu)可相亲,我好像一只被抛弃的鞋子。九卿(qing)高官从朝廷而来(lai),乘着五马豪华(hua)大车。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
今天她要远行去做新娘(niang),乘坐轻舟沿江逆流而上。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
南方不可以栖止。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了(liao)。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我已经是一个(ge)从追名逐利的官场中退出来的人,而鸥鸟为什么还要猜疑我呢?韵译
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
注释
33、固:固然。
④都邑语:《大戴礼》:百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子,乳名骥子,作者多次写诗称赞他。如《遣兴》:“骥子好男儿,前年学语时,问知人客姓,诵得老夫诗。”
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。
(27)天鸡:传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上,又传居东海岱舆山扶桑树上,率天下之鸡报晓。
皮冠:皮帽。秦复陶:秦国赠的羽衣。翠被:用翠羽装饰的披肩。舄:鞋。
⑵役象:海南出象,采珠人使象作为纳税的交通工具。