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寄全椒山中道士

先秦 / 毛沧洲

"岁阴生计两蹉跎,相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋,
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
一忆故乡居,一望客人还。两心四海中,谁不伤朱颜。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
"江树欲含曛,清歌一送君。征骖辞荔浦,别袂暗松云。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
寥朗壶中晓,虚明洞里春。翛然碧霞客,那比漆园人。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。


寄全椒山中道士拼音解释:

.sui yin sheng ji liang cuo tuo .xiang gu you you zui qie ge .chu leng nan liu wu zhi wu .
wei liu wen yao huo .wei xie hua jin fang .jiu you shan chu zai .cong seng qing zuo fang ..
zhong nian chu shou wei wei chi .shui bian hua qi xun zhang fu .ling shang lan guang zhao hua qi .
ren ding jun zhou jin lou chuan .bu fang qiu yue cheng tou guo .
ban yu er chong yi shi fei .ban yu wu gong jiu rou qian .wu jin yi nian qi shi yi .
yi yi gu xiang ju .yi wang ke ren huan .liang xin si hai zhong .shui bu shang zhu yan .
.yuan gong shuo yi chang song xia .long shu shuang jing hai cang zhong .
.xi zi lai ling yang .shi dang ku yan re .wo sui zai jin tai .tou jiao chang chui zhe .
jiao jing wen yuan he .he ming cai feng lian .yu zhi lai ri mei .shuang bai zi wei tian ..
.jiang shu yu han xun .qing ge yi song jun .zheng can ci li pu .bie mei an song yun .
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
zha si qing lian he .huan yi hai lang shou .yin yuan zhi you yi .dong che xin wu chou .
chuan jue xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
mu qian wei you si jun bing .wu di cang ming wei shi shen ..
liao lang hu zhong xiao .xu ming dong li chun .xiao ran bi xia ke .na bi qi yuan ren ..
.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .

译文及注释

译文
傍晚去放牛,赶牛过村落。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不(bu)(bu)断地来来往往。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
夏启急于朝见天帝(di),得到《九辩》《九歌》乐(le)曲。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠(you)闲。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
明明是一生一世,天作之合(he),却偏偏不能在一起,两地分隔。
不是今年才这样,
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑(jian)卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。

注释
(10)病:弊病。
④ 青溪:碧绿的溪水;
⑹“暂止”二句:写草堂禽鸟之适。将:率领。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
者:花。
⑺罗家:设罗网捕雀的人。

赏析

  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  “那信江海余生”以(yi)下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑(cheng zheng)笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  “越中山色镜中看”,此句转写水色山影。浙江一带古为越国之地,故称“越中”。“山色镜中看”,描绘出越中一带水清如镜,两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭,既增添了民歌的咏叹风味啊,又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色,一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写(ju xie)景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼(de yan)前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀(si)”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使(bu shi)人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

毛沧洲( 先秦 )

收录诗词 (5174)
简 介

毛沧洲 毛沧洲,生平事迹未详。与姚镛有交(《诗家鼎脔》卷下姚镛《别毛沧洲》)。

一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 玲昕

到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
自到成都烧酒熟,不思身更入长安。"
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 夹谷逸舟

怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
玉床暗虫响,锦席寒泪冻。明镜失旧人,空林误归凤。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 东门爱慧

"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"


答韦中立论师道书 / 呼延培培

"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"
"行寻春水坐看山,早出中书晚未还。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。


减字木兰花·春月 / 终昭阳

吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
"圣代无邪触,空林獬豸归。谁知陇山鸟,长绕玉楼飞。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。


青玉案·元夕 / 麻戊子

定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
"茂苑绮罗佳丽地,女湖桃李艳阳时。
瘴山江上重相见,醉里同看豆蔻花。"
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
子既屈一鸣,余固宜三刖。慵忧长者来,病怯长街喝。


夏日南亭怀辛大 / 纳喇克培

叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
晴雪喷山雷鼓声。云日半阴川渐满,客帆皆过浪难平。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
今古几辈人,而我何能息。"
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 武丁丑

远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
是月岁阴暮,惨冽天地愁。白日冷无光,黄河冻不流。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"


枯鱼过河泣 / 骆觅儿

"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病,昨日春闱偶有名。
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
两边角子羊门里,犹学容儿弄钵头。"
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"
从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林。"


和徐都曹出新亭渚诗 / 萱香

青丝玉轳声哑哑。"
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。