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忆秦娥·中斋上元客散感旧

金朝 / 赵邦美

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。


忆秦娥·中斋上元客散感旧拼音解释:

dan si qian chao xiao yu jiang .lao seng feng xue yi xiang xun ..
.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
yan jing ye yi jiu .huan yan xi ying fen .du wang xi shan qu .jiang shen ji bai yun ..
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
duo can bu ji dang shi hai .you xia cuo e yi wan ceng ..
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .

译文及注释

译文
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到(dao)快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应(ying)当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难(nan)以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休(xiu)息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊(bo),少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神(shen)、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢(ba)了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤(shang)弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举(ju)一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。

播撒(sa)百谷的种子,

注释
③ 铁锁开:比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五这天取消宵禁,连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开,任平民百姓通行。
135.勠力:齐心合力。致获:获得禽兽。
(42)谋:筹划。今:现 在。
更:古时夜间计算时间的单位,一夜分五更,每更为两小时。午夜11点到1点为三更。
⑴伊:发语词。
22、云物:景物。

赏析

  哪得哀情酬旧约,
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  这首诗可分前后两(hou liang)层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身(wang shen)辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上(mo shang)春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

赵邦美( 金朝 )

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简 介

赵邦美 赵邦美,生平不详。《灵岩志》定为靖康时陈留(今河南开封东南)人。

飞龙篇 / 杨德冲

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。


柯敬仲墨竹 / 贾似道

慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


少年游·润州作 / 戴溪

寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


题破山寺后禅院 / 王太岳

野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


点绛唇·金谷年年 / 关咏

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"


双井茶送子瞻 / 张立

常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
卖却猫儿相报赏。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 祁文友

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
此日骋君千里步。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


日出行 / 日出入行 / 李昌垣

云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 陈彦际

"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,


咏雨 / 李戬

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"