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今日歌

元代 / 王万钟

好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
"荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在,
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
兰芰通荒井,牛羊出古城。茂陵秋最冷,谁念一书生。"
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
有时浪白微风起,坐钓藤阴不见人。"
圣布中区化,祥符异域云。含春初应吕,晕碧已成文。
继组心知忝,腰章事颇齐。蓬山有佳句,喜气在新题。"
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
南北东西各自去,年年依旧物华新。"


今日歌拼音解释:

hao shi zhu ren wu shi ri .ying chi xiao jiu an xin ge ..
dan zhao fa jiang gao .ren bei yan yi hao .xiang nan ba hai shi .han shang gai ci cao .
wu hui jia yi bian .xuan yuan meng qu xi .xing yang jie zu lei .fei shi qiang zhan yi ..
.shi sui chui xiao ru han gong .kan xiu shui dian zhong fu rong .zi shang bai fa ci jin wu .
rui jiao feng zi san .di zhe die huan yi .pan zhuo yin qin bie .ming nian geng you qi ..
.huang yuan kong you han gong ming .shuai cao mang mang zhi die ping .lian yan xia shi qiu shui zai .
san xia zhu tian zhong .yin jian gu pu li .ai ming zi xiang ying .yu zuo ling feng qi .
can lai ni she guan ren li .chao tui duo feng yue ge you .jian shuo yun quan qiu zhu chu .
.jiang yuan nan qu yong .ye du zan wei shao .gu shu xuan yu wang .kong lin lu niao chao .
lan ji tong huang jing .niu yang chu gu cheng .mao ling qiu zui leng .shui nian yi shu sheng ..
.yi zuo qing jin zui li fen .jiu xing hui shou chuang li qun .zhou yi ji pu cheng chu yan .
.wo wa long zhong san yun shi .qian li fan hua zha bie li .zhong you zhong chen cheng pei ze .
.yu mian bu mian ye shen qian .yue niao yi sheng kong shan yuan .ting mu xiao xiao luo ye shi .
you shi lang bai wei feng qi .zuo diao teng yin bu jian ren ..
sheng bu zhong qu hua .xiang fu yi yu yun .han chun chu ying lv .yun bi yi cheng wen .
ji zu xin zhi tian .yao zhang shi po qi .peng shan you jia ju .xi qi zai xin ti ..
wei you lao shen ru ke hua .you qi sheng zhu jie yi kan ..
nan bei dong xi ge zi qu .nian nian yi jiu wu hua xin ..

译文及注释

译文
一个住在乡下以养蚕为生(sheng)的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
朽(xiǔ)
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真(zhen)的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
天未明时,当(dang)地的驻军已开始活动起来,号角声(sheng)起伏悲壮;
  在《盅》卦的“上(shang)九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
南方地区有很多生长(chang)茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步(bu)河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。

注释
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
(13)限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。
(30)五伯:伯同“霸”,“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
13.角列:争取排到前面去,一说,像兽角那样排列。
⑵悠悠:悠闲自在的样子。
山城:这里指柳州。
竹帛:代指书籍。烟销:指把书籍烧光。帝业:皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下,巩固统治地位的事业。虚:空虚。

赏析

  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮(de zhuang)别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感(de gan)情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出(tu chu)。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  首句点题,说明自己行程。“烟瘴”二字,切岭南气候,暗示自己因为避乱到连州,过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残,连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词,突出环境的恶劣,也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露,语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中,这两句诗切定“烟瘴”,从而直述种种不堪,也是采用这一手法。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都(zhi du)爱得那样执着。
  从写大环境到刻绘细物,可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联,诗人已进入了物我两忘的境界,妙在尾联忽然大笔宕开,不以小径作结,而是从曲径通幽的现状,进而想到那视线不到之处,那层层岩岫下,一定有不少高人在隐居。这样翻深一层,诗人爱小径的原因,也就在不言之中了。这样结,结得很全面,既写小径,又把自己的深情和盘托出,富有禅味。
  尾联“谢公歌舞(ge wu)处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  第二首诗与前一首一样,也是抒发客愁和对长安的思念,思归益切,愁绪愈来浓。“秋浦猿夜愁,黄山堪白头。清溪非陇水,翻作断肠流。”前四句写别愁,比较婉曲;“欲去不得去,薄游成久游。何年是归日,雨泪下孤舟。”后四句进一步言归思,直抒胸臆,一气呵成。
艺术价值

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

王万钟( 元代 )

收录诗词 (7891)
简 介

王万钟 (1189—1215)金忻州秀容人,字元卿。少有逸才,工诗文,古诗尤萧散。与同郡田德秀齐名。

中秋月·中秋月 / 钟离淑宁

"蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
惠爱周微物,生灵荷圣君。长当有嘉瑞,郁郁复纷纷。"
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"


赠质上人 / 向戊申

试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
飞龙老马曾教舞,闻着音声总举头。"
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
"真玉烧不热,宝剑拗不折。欲别崔侠心,崔侠心如铁。


池上二绝 / 拓跋玉

流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
骅骢幸自能驰骤,何惜挥鞭过柞桥。"


南柯子·十里青山远 / 邝白萱

"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
万古难为情。"
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
云卷岩巘叠,雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游,所贵天理全。"
"久行多不定,树下是禅床。寂寂心无住,年年日自长。
岂如多种边头地。"


送隐者一绝 / 宇文晓英

"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
"雁稀秋色尽,落日对寒山。避事多称疾,留僧独闭关。
"空山摇落三秋暮,萤过疏帘月露团。
还嗟李广不封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营中着虎裘。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
此去仙宫无一里,遥看松树众家攀。"
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"


鹧鸪天·化度寺作 / 慧灵

当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
四隅白云闲,一路清溪深。芳秀惬春目,高闲宜远心。
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
唯当学禅寂,终老与之俱。"
江充得计太子死,日暮戾园风雨秋。"
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。


千里思 / 宇文辛卯

"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。


西河·天下事 / 乌孙红运

新霁洛城端,千家积雪寒。未收清禁色,偏向上阳残。
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
"宋玉本悲秋,今朝更上楼。清波城下去,此意重悠悠。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
"显晦澹无迹,贤哉常晏如。如何警孤鹤,忽乃传双鱼。
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。


兵车行 / 理水凡

"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
犹是君王说小名。"
"御沟回广陌,芳柳对行人。翠色枝枝满,年光树树新。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
千里万里伤人情。"
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,


小雅·伐木 / 昔迎彤

"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
"珠履行台拥附蝉,外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛,
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。"
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
"萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。