见人切肺肝，不如归山好。不闻哀哭声，默默安怀抱。
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
但愿亲友长含笑，相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛，
道符休泰，运叶祺祥。庆传万祀，以播耿光。"
自非行役人，安知慕城阙。"
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
庐江小吏妇，非关织作迟。本愿长相对，今已长相思。
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
三人出眢井，一身登槛车。朱门漫临水，不可见鲈鱼。"
云卷千峰色，泉和万籁吟。兰迎天女佩，竹碍侍臣簪。
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
jian ren qie fei gan .bu ru gui shan hao .bu wen ai ku sheng .mo mo an huai bao .
.du you cheng qi chu .nong hua fa jing bang .shan feng ning xiao lian .chao lu xuan ti zhuang .
.yang liu song xing ren .qing qing xi ru qin .qin jia cai sang nv .lou shang bu sheng chun .
dan yuan qin you chang han xiao .xiang feng mo lin zhang tou qian .han ye yao huan xu bing zhu .
dao fu xiu tai .yun ye qi xiang .qing chuan wan si .yi bo geng guang ..
zi fei xing yi ren .an zhi mu cheng que ..
fu bing rong .ying cang xiang .fa zhe de .mo neng xiang .qu chai si .shou wo jiang ..
.zheng ke shu jin wei .chou gui du yan fei .chen ai sheng ban ta .hua xu luo can ji .
.liu yue jin shu fu .zi chen ri zai geng .yan xi pu ji fu .du wu hun yan ying .
lu jiang xiao li fu .fei guan zhi zuo chi .ben yuan chang xiang dui .jin yi chang xiang si .
yu mu sheng zu .zhi jian hong ming .si yu miao she .chen qi xi sheng .
san ren chu yuan jing .yi shen deng jian che .zhu men man lin shui .bu ke jian lu yu ..
yun juan qian feng se .quan he wan lai yin .lan ying tian nv pei .zhu ai shi chen zan .
ba ji zai pei ting .jiu yi du han guan .tang feng si he shen .shun dian fu geng kuan .
.lu di han jiao zhe .bian cheng ye tuo wen .bing fu guan di que .tian ce dong jiang jun .
译文
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散(san)。
秦穆公说：“你讲的正合我(wo)心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不(bu)(bu)要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也(ye)会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
正当客居他乡，心情孤寂凄清的时候，忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗？
注释
⒅兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
凝望：注目远望。
40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
江城子：词牌名。
12.用：采纳。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
孝思烝烝.干道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。
闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。"
海鲸分海减海力。侠客有谋人不测，三尺铁蛇延二国。"
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
故基仍岳立，遗堞尚云屯。当极土功壮，安知人力烦。
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
使出四海安，诏下万心归。怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。"
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
华阳旧地标神制，石镜蛾眉真秀丽。诸葛才雄已号龙，
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲，更取峰霞入酒杯。
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
紫云浮剑匣，青山孕宝符。封疆恢霸道，问鼎竞雄图。
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。
恺宴惟今席，馀欢殊未穷。入云歌袅袅，向日伎丛丛。
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
"黄鹤佐丹凤，不能群白鹇。拂云游四海，弄影到三山。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
山中日暮幽岩下，泠然香吹落花深。"
别有出墙高数尺，不知摇动是何人。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，
霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。"
仆本多悲泪，沾裳不待猿。闻君绝弦曲，吞恨更无言。"
德泽盛轩游，哀矜深禹恤。申歌地庐骇，献寿衢尊溢。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
"凤楼开阖引明光，花酎连添醉益香。
"春至今朝燕，花时伴独啼。飞斜珠箔隔，语近画梁低。
"男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
"枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
"平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
迨兹理已极，窃位申知己。群议负宿心，获戾光华始。
谁能更近丹墀种，解播皇风入九州。
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
梵音迎漏彻，空乐倚云悬。今日登仁寿，长看法镜圆。"
气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。"
且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
温席开华扇，梁门换褧衣。遥思桃李日，应赋采苹归。"
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。桂殿嵚岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。剑履南宫入，簪缨北阙来。声名冠寰宇，文物象昭回。钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。铜羽应风回，金茎承露起。校文天禄阁，习战昆明水。朱邸抗平台，黄扉通戚里。平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。赵李经过密，萧朱交结亲。丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。同心结缕带，连理织成衣。春朝桂尊尊百味，秋夜兰灯灯九微。翠幌珠帘不独映，清歌宝瑟自相依。且论三万六千是，宁知四十九年非。古来荣利若浮云，人生倚伏信难分。始见田窦相移夺，俄闻卫霍有功勋。未厌金陵气，先开石椁文。朱门无复张公子，灞亭谁畏李将军。相顾百龄皆有待，居然万化咸应改。桂枝芳气已销亡，柏梁高宴今何在。春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。当时一旦擅豪华，自言千载长骄奢。倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。黄雀徒巢桂，青门遂种瓜。黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。红颜宿昔白头新，脱粟布衣轻故人。故人有湮沦，新知无意气。灰死韩安国，罗伤翟廷尉。已矣哉，归去来。马卿辞蜀多文藻，扬雄仕汉乏良媒。三冬自矜诚足用，十年不调几邅回。汲黯薪逾积，孙弘阁未开。谁惜长沙傅，独负洛阳才。
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
"五彩绣团团，登君玳瑁筵。最宜红烛下，偏称落花前。
日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。"
"龙宫月明光参差，精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。"
昼景委红叶，月华铺绿苔。沉思更何有，结坐玉琴哀。"
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
吾亦江乡子，思归梦寐深。闻君去水宿，结思渺云林。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
永夕飞淫雨，崇朝蒸毒雾。不求绥岭桃，宁美邛乡蒟.
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
犷兽血涂地，巨人声沸天。长驱过北赵，短兵出南燕。
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
不知天地气，何为此喧豗."
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。"
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"