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集灵台·其二

隋代 / 陈草庵

乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
天留此事还英主,不在他年在大中。"
金盘摘下挂朱颗,红壳开时饮玉浆。(咏荔枝见《纪事》)
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
入陈枭心死,分围虎力生。画时安楚塞,刻日下齐城。
风神为我扫烟雾,四海荡荡无尘埃。"
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,


集灵台·其二拼音解释:

qiao mu you xi shang xia tong .xiong ci bu huo fei qi chu .wang qin feng hui guo shang yan .
bai xue jian hua zhu la di .zhe hua chuan xiao xi chun ren .
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
chen xing nian shi ru .xi ti si zhi kou .qing duo fei wo xin .qi ran gan tian dou ..
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
jin pan zhai xia gua zhu ke .hong ke kai shi yin yu jiang ..yong li zhi jian .ji shi ..
he yin jue de jiang chong gu .dao zuo wei chen ji wang si ..
.ting rao yin jiu shi .bai fa xiang bo tao .yi wo wang lai juan .zhi jun geng jia lao .
ru chen xiao xin si .fen wei hu li sheng .hua shi an chu sai .ke ri xia qi cheng .
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
jin men dai zhao he xiao yao .ming ru zao wen zhang zi qiao .wang bao yi cai wan shi ru .
zi yan lai ci yun bian zhu .zeng kan qin wang shu shi qiao ..
.yi wen zhou zhao zuo ming shi .xi wang du men qiang ce lei .tian zi hao wen cai zi bao .

译文及注释

译文
百姓那辛勤劳作啊,噫!
我喜(xi)欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽(sui)与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无(wu)人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆(fan)的船正向遥远的天边驶去。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
从军应该选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两(liang)位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。

注释
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
②禁烟:寒食节。
魄:《月》薛涛 古诗始生或将灭时之微光
俱:全,都。
385、乱:终篇的结语。
扳:通“攀”,牵,引。
(6)节:节省。行者:路人。
⑤看看:转眼之间,即将之意。
35、乱亡:亡国之君。
⑽遨头:俗称太守为遨头。

赏析

意境美  文章开篇以简洁的(de)笔触,给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚,天高云淡,空气清新,山色苍翠,并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:“奇山异水,天下独绝”。 第二段写“异水”。先抓住其“缥碧”的特点,写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的,可以一眼见底,连那倏来忽去的游鱼,水底累累的细石,都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法,勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾,一泻千里,使人感到惊心动魄。这样描写,静中有动,动静结合,显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美,突出地表现了一个“异”字。  第三段写“奇特的山”。首先从形的角度写山势本身之奇,奇在“负势竞上”、“争高直指”。山本是静止的,而在作者笔下,却仿佛有无穷的奋发向上的生命力,它们仿佛要挣脱大地,直上青天,欲上不能,便“千百成峰”,层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中,泉水叮咚,百鸟和鸣,知了叫个不停,猿猴啼个不住,这些欢快的声音,汇成一曲对生命的颂歌,把这寂静的山谷,变成一个热闹、和谐、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命,这些生命给这山以无限生气。再次从色的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里,山中却别有景象。作者笔锋又从动到静,写出了谷中枝密林茂,浓荫蔽目,在白天也只是“有时见日”的幽暗的景象。这一段写山之(shan zhi)形之声之色,都紧扣一个“奇”字。  作者抓住此山此水特征,把动与静、声与色、光与影巧妙结合,为读者描绘出一幅充满生命力的山水图,让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱(ke ai)。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种(zhong)难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一(gong yi)样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  作者以梅自况,虽展现了中国传统文人的一贯追求,然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言,欧阳修说:“前世咏梅者多矣,未有此句也。”陈与义说:“自读西湖处士诗,年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影,绝胜前村夜雪时。”(《和张矩臣水墨梅》)他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里,昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高,誉之为千古绝唱:“暗香和月人佳句,压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅:“未须草草赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。”因为这联特别出名,所以“疏影”、“暗香”二词,就成了后人填写梅词的调名,如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》,此后即成为咏梅的专有名词,可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一,更为重要的是梅在林逋的笔下,不再是浑身冷香了,而是充满了一种“丰满的美丽”,很有精神,很有力度,也很温度,很有未来。正因为如此,该诗才有着强烈的现实感,让人感到很真实,回到它的起始状态,作为“梅妻鹤子”的林逋,写出此种具有理想主义倾向的诗句来,着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

陈草庵( 隋代 )

收录诗词 (2188)
简 介

陈草庵 陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。

赠郭季鹰 / 璟凌

"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
见说往来多静者,未知前日更逢谁。"
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
画舟兰棹欲破浪,恐畏惊动莲花心。"
世事日随流水去,红花还似白头人。"


夜坐 / 诸葛酉

没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"风吹杨柳出墙枝,忆得同欢共醉时。
"渚亭临净域,凭望一开轩。晚日分初地,东风发杏园。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。


国风·鄘风·相鼠 / 呼延依珂

银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去,不醉争销得昼长。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
"扰扰都城晓四开,不关名利也尘埃。千门甲第身遥入,


题临安邸 / 韩孤松

尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
依然想得初成日,寄出秋山与我时。"
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
从此便为天下瑞。"
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。


小雅·四月 / 公西文雅

闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
"二十年沈沧海间,一游京国也应闲。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
"棕床已自檠,野宿更何营。大海谁同过,空山虎共行。


十亩之间 / 俎新月

瞪目思清浅,褰裳恨暗投。徒看川色媚,空爱夜光浮。
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,


酒德颂 / 闻人振安

终日临大道,何人知此情。此情苟自惬,亦不要人听。"
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
午斋何俭洁,饼与蔬而已。西寺讲楞伽,闲行一随喜。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
"烟芜歌风台,此是赤帝乡。赤帝今已矣,大风邈凄凉。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,


采桑子·那能寂寞芳菲节 / 夹谷茜茜

"黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
汉储何假终南客,甪里先生在谷中。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"


长相思·一重山 / 皇甫春晓

送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 乌雅冬雁

半夜出门重立望,月明先自下高台。"
"六眸龟北凉应早,三足乌南日正长。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"昨来送君处,亦是九衢中。此日殷勤别,前时寂寞同。
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"