译文
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
子弟晚辈也到场,
那西北方有(you)一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
太(tai)阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我(wo)想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期(qi)盼的秋,冬(dong)并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能(neng)快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作(zuo)别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
戎马匆匆里,又一个春天来临。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅(jin)贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
③桃根:晋代王献之妾桃叶之妹。
(2)鲲(kūn):传说中的大鱼。 之:主谓之间取消句子独立性。其:表推测。
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
是:此。指天地,大自然。