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送柴侍御

金朝 / 戴囧

"凤凰所宿处,月映孤桐寒。藁叶零落尽,空柯苍翠残。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
"落日弥纶地,公才画省郎。词惊起草笔,坐引护衣香。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
旋沫翻成碧玉池,添酥散出琉璃眼。(《赋茶》)"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。


送柴侍御拼音解释:

.feng huang suo su chu .yue ying gu tong han .gao ye ling luo jin .kong ke cang cui can .
fan fu gu gong ran .ming huan an zu yun .pin shi ren ku gao .bo yu qing jiang pen .
yi liu xi dong bie .ba shui xiang xi kan .jiu tuo han xiang shu .yun xiao he zu nan ..
.luo ri mi lun di .gong cai hua sheng lang .ci jing qi cao bi .zuo yin hu yi xiang .
song jing shan ding sun qiong jiang .kong lin xian zuo du fen xiang .zhen guan lie shi yan cheng xing .
yi chuan cao chang lv .si shi na de bian .duan he yi qi er .yu liang ji ji quan .
.deng gao chuang wei gou .lin biao jian chuan liu .wei yu sa yi zhi .xiao tiao chuan qi qiu .
.jin ri zhong jiu yan .qu sui zai jing shi .liao hui chu sheng bu .yi fu jiao yuan qi .
.dao jing tai zhe .gai tai shi nan lu .tian men you ya .jie feng ru tai .qi ling dao jing .
er wo shou dao bu qian ye .shui neng ken gan xiao ci shi .zi wei shi lang bai hu dian .
an zhi fu yun wai .ri yue bu yun xing ..ku yu .jian zhang wei .zhu ke tu ...
pu ru yi he wei .xin ku du jiu shi .bu dao wu jia she .xiao ta yang qi zi .
xuan mo fan cheng bi yu chi .tian su san chu liu li yan ...fu cha ...
xi yu wo lin xiang .zai jiu guo chai fei .song ju wu shi shang .xiang yuan yu lan gui ..
xu dong ce zhang ming .di yun fu yi shi .yi yan jian lu she .ru hu xin bai yi .

译文及注释

译文
夸耀着(zhuo)身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说(shuo)公子(zi)、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
  齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯(feng)谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急(ji)下马制止(zhi),问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
孤独的情怀激动得难以排遣,
白昼缓缓拖长
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。

注释
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
幽梦:梦境隐约,故云幽梦。
元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
(84)蛮貊(mò):泛指少数民族。这里指匈奴。貊,古代对居于东北地区民族的称呼。
(14)三苗:古代少数民族。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
1.鹧鸪天:词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》,贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句,称《半死桐》。平韵,五十五字。上片七言四句,相当于一首七绝。下片换头两个三字句,如改为七言仄脚句,也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句,和换头两个三字句,前人用对偶的较多。
⑵双阙(jue):古代宫门前两边供瞭望用的楼,代指帝王的住所。

赏析

  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当(dang)。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是(jiu shi)这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时(dang shi)诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  如此说来,对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待,最好是以强硬的态度,以其人之道,还治其人之身。虞国的灭亡,就灭在太相信同宗亲情,对不义之徒抱着不切实际的幻想,以为对方跟自己是一类人,以一种近乎于农夫的心肠,去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话,那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清,被披着羊皮的狼蒙蔽了,尚还可以寄予一点同情,然而有贤臣坦诚相谏,苦口婆心地开导,在这种情况下仍然执迷不悟,固执己见(ji jian),则可以说是咎由自取,不值得一点同情。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐(jia you)元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的(hui de)一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。

创作背景

  建炎二年(公元1128),李纲为相七十日,罢相流放武昌(今湖北省鄂州市)。四年后,太学生陈东等向朝廷上书请命,要求让李纲官复原职,事情失败,陈东也因此被杀,这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年(公元1132),是他谪居时心境的真实写照。

  

戴囧( 金朝 )

收录诗词 (1696)
简 介

戴囧 戴囧,潮阳人。明宪宗成化间高士。事见清光绪《潮阳县志》卷二二。

天竺寺八月十五日夜桂子 / 海柔兆

"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
一闻汉主思故剑,使妾长嗟万古魂。"
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。


梦后寄欧阳永叔 / 乐正彦会

游子淡何思,江湖将永年。"
能令秋大有,鼓吹远相催。"
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。


迎春 / 富檬

怅别秋阴尽,怀归客思长。江皋枉离赠,持此慰他乡。"
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
但恐明见累,何愁暗难托。恋君秋夜永,无使兰膏薄。"
圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。"
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
"沦老卧江海,再欢天地清。病闲久寂寞,岁物徒芬荣。


春夕 / 长孙艳庆

天声殷宇宙,真气到林薮。
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
携手当年共为乐,无惊蕙草惜残春。"
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
予其怀而,勉尔无忘。"


蝶恋花·月到东南秋正半 / 巧寄菡

鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
"楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。玉颜艳艳空相向,
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"
牛羊归故道,猿鸟聚寒枝。明发遥相望,云山不可知。"
"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。


暮江吟 / 宗政巧蕊

今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。


村豪 / 图门寻桃

存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
坐对三花枝,行随五云阴。天长昆仑小,日久蓬莱深。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"
"大师神杰貌,五岳森禅房。坚持日月珠,豁见沧江长。
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
心驰茅山洞,目极枫树林。不见少微星,星霜劳夜吟。"
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 貊丙寅

万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
画戟雕戈百白寒,连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波,
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"
万化一朝空,哀乐此路同。西园有明月,修竹韵悲风。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
房星隐曙色,朔风动寒原。今日歌天马,非关征大宛。"


陶者 / 淳于建伟

"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
文物此朝盛,君臣何穆清。至今壝坛下,如有箫韶声。
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 太史春凤

"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
新成鹦鹉赋,能衣鹔鹴裘。不惮轩车远,仍寻薜荔幽。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
"良玉定为宝,长材世所稀。佐幕方巡郡,奏命布恩威。