鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
傍砌木初长，眠花景渐阑。临轩平目望，情思若为宽。"
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
"幽抱应无语，贞松遂自栽。寄怀丞相业，因擢大夫材。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
hai yun ming mie man yang zhou .wang shen jiang han lian tian yuan .si qi xiang lv man yan chou .
zhi huo wan li jing shen gao .ai ai xiang yun sui bu wu .lei lei qiu zhong tan peng hao .
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .
.ru xiang xiao tiao qi bei xu .er nv you ju jiu pin chu .
bang qi mu chu chang .mian hua jing jian lan .lin xuan ping mu wang .qing si ruo wei kuan ..
.deng di jiu wu yuan .gui qing si miao ran .yi can gong dao ri .shen jian tai ping nian .
he bi geng jiang kong se qian .yan qian ren shi shi fu sheng ..
chi xian yang he bu .cang sheng yu lu gao .ye ping wei you mai .tian bi jiu wu hao .
yuan chi bing xi shuang yuan yang .tian tian cui ye hong lian xiang .bai nian en ai liang xiang xu .
.xian qin dong ji shu .bi ju fu he ru .ci qu guan shan yuan .xiang si xiao yu shu .
huang wei jian bei she xing shan .qiong lu yuan shu yan chen mie .shen wu guang yang zhu bo chuan .
you shen hong ye si .qing jing bai hao seng .gu dian chang ming qing .di tou li zhou deng .
.you bao ying wu yu .zhen song sui zi zai .ji huai cheng xiang ye .yin zhuo da fu cai .
zui yi xiang zhen zuo .yong bang nuan lu mian .luo xia xian lai jiu .ming chao shi shi nian ..
译文
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
秋色连天，平原万里。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
注释
九日：农历九月九日重阳节。
（66）一代红妆：指陈圆圆。
错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。
①鹫：大鹰；
⑴谢朓北楼：即谢朓楼，为南朝齐诗人谢朓任宣城太守时所建，故址在陵阳山顶，是宣城的登览胜地。谢朓是李白很佩服的诗人。
62. 觥：酒杯。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
赵彦橚 赵彦橚（一一四八～一二一八），字文长，严州建德（今浙江建德东北）人。宋宗室。孝宗干道五年（一一六九）进士（《宋史》本传作二年），调乐清尉，迁福建路运干。宁宗庆元初知晋陵县。召监登闻检院。以不附韩侂胄，嘉泰三年（一二○三）出知汀州。历广西提刑，湖广总领。嘉定十年（一二一七）知平江府。次年，卒于官，年七十一。事见《水心文集》卷二三《知平江府赵公墓志铭》，《宋史》卷二四七有传。
固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。
唯有君子心，显豁知幽抱。"
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
点检遗编尽朝菌，应难求望一刀圭。"
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
果坠青莎径，尘离绿藓墙。药奁开静室，书阁出丛篁。
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
"黄叶下阶频，徐徐起病身。残秋萤出尽，独夜雁来新。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为邻。"
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
为穆先陈醴，招刘共藉糟。舞鬟金翡翠，歌颈玉蛴螬。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客，水面无尘风洗池。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
志士书频照，鲛人杼正催。妒妆凌粉匣，欺酒上琼杯。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
如何更羡看灯夜，曾见宫花拂面春。"
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
"欲识为诗苦，秋霜若在心。神清方耿耿，气肃觉沈沈。
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"须白面微红，醺醺半醉中。百年随手过，万事转头空。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
南风吹五两，日暮竟陵城。肠断巴江月，夜蝉何处声。
"敬岑草浮光，句沚水解脉。益郁乍怡融，凝严忽颓坼。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
达哉达哉白乐天。"
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
一曲将军何处笛，连云芳草日初斜。"
尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。"
敌怨不在弦，一哀尚能继。那令不知休，泣血经世世。
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。"
"赤板桥西小竹篱，槿花还似去年时。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，