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菩萨蛮·人人尽说江南好

明代 / 文洪

"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
青山白云徒尔为。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。


菩萨蛮·人人尽说江南好拼音解释:

.tong zi chu jia wu di xing .sui shi qi shi qian cheng ming .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
qing shan bai yun tu er wei .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .

译文及注释

译文
花儿啊(a),你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多(duo)情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待(dai)。
正承(cheng)百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
唐朝的官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地(di)区,可不必等待。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直(zhi),
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
像冬眠的动物争相在上面安家。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。

注释
14.一时:一会儿就。
⑸吹嘘:吹助,指风吹。唐孟郊《哭李观》诗:“清尘无吹嘘,委地难飞扬。”
⑷大愤不收:此指三大愤不收:何进欲尽诛宦官而败,何进被杀;袁绍发病捕诸宦者,无长幼,皆杀之,得一时之快而至董卓得肆其毒;王允既诛董卓,使皇甫嵩领其众,因李傕等求赦而赦,终至兵连祸结。
⑽表:上表,上书。掩尘骨:指尸骨安葬。掩,埋。
④矢:弓箭。
8、诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。
④《殷其雷》佚名 古诗.劝以义也.召南之大夫远行从政.不遑宁处.其室家能闵其勤劳.劝以义也.
力拉崩倒:劈里啪啦,房屋倒塌。

赏析

  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌(ge)发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆(gan cui)要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  全诗十六章,前八章每章八句(ju),刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古(qian gu)吟唱了。”
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难(zhong nan)耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  文章一开头便从难易问题下(ti xia)手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度:用最美好的语言,对这个“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞,同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势力的痛恨。但是,由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质,所以,他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者,与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别,也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身,要拔除这种邪恶势力,就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

文洪( 明代 )

收录诗词 (5677)
简 介

文洪 苏州府长洲人,字公大,号希素。成化八年举人。官涞水教谕。能诗。有《涞水集》、《括囊诗稿》。

江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 陈衡

案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


夜坐吟 / 慕幽

春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


学弈 / 赵像之

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"


金缕曲二首 / 彭始抟

雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,


念奴娇·我来牛渚 / 陈尧道

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 胡峄

"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。


观游鱼 / 倪瑞

"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


边城思 / 林旦

"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。


卜算子·旅雁向南飞 / 陈能群

白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。


青青陵上柏 / 何承矩

软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,