译文
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年(nian)轻,前程未知当自勉。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国(guo)家,终于使八方安定、四海升平了。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情(qing)。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从(cong)不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史(shi)公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取(qu)强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味(wei)讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
注释
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
③霜鬓:白色的鬓发。明朝(zhāo):明天。
⒅不訾:即“不赀”,不可估量。
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
⑺之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
遂:于是,就。
31.淫滥:过甚。罢(pi2疲):同"疲"。