论诗三十首·十三
"园绮值秦末，嘉遁此山阿。陈迹向千古，荒途始一过。
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
"门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。
"月明边徼静，戍客望乡时。塞古柳衰尽，关寒榆发迟。
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
"云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
论诗三十首·十三拼音解释:
.yuan qi zhi qin mo .jia dun ci shan a .chen ji xiang qian gu .huang tu shi yi guo .
hua qing yuan zhong iJshi tang .pei hui bai feng sui jun wang ..
su xi san tai jian .rong hua si ma gui .yin cong qing suo bai .han ru zi chen hui .
bu jiang yu ren guan xi yin .shui ling zui wu fu bin yan ..
.men qian chun shui bai ping hua .an shang wu ren xiao ting xie .
.yue ming bian jiao jing .shu ke wang xiang shi .sai gu liu shuai jin .guan han yu fa chi .
.sheng huang duan gong .duo shi shu zhong .man shang gong xian .chen xin bi tong .
.yun pi yu sheng jing .yue man jing lun yuan .yi lu zhu hui leng .ling shuang gui ying han .
dong fu xiang lin chu .zhai tan qing han bian .wu jun nai zun zu .su jia ci liu lian .
.xuan du wu fu feng chen jue .bi hai san shan bo lang shen .tao shi qian nian fei yi dai .
译文及注释
译文
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
形势(shi)变不比当(dang)年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
我虽爱好修洁严于责己(ji)(ji)，早晨被辱骂晚上又丢官。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
洪水如渊(yuan)深(shen)不见底，怎样才能将它填平？
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
在丹江外城边上送别行舟，今天一别我知道两(liang)地悲愁。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
注释
3. 宁：难道。
⑸望望：瞻望，盼望。鲍照《吴兴黄浦亭庾中郎别》：“连山眇烟雾，长波回难依。”
⑶韂（chàn）：也叫障泥，垂覆在马腹两侧以遮挡泥土的布帘。
109.皇皇：同"惶惶"。
12、益：更加
赏析
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真(zhen)，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人(shi ren)又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树(shu)经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友(qin you)后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
人隔千里，自今夕(xi)始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋(cheng)。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇(da bi)天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
秦惠王伐蜀不识道路，于是造五只石牛，置金牛尾下，扬言牛能屙金。蜀王负力信以为真(zhen)，派五壮士拉牛回国，为秦开出通蜀的道路。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人(shi ren)又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树(shu)经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”痛心山河破碎，深忧民生涂炭，这是全诗反复咏叹的主题思想，也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得，当他在苍茫暮色中踏上归途时，国家正处危难，朝野都无闲暇，一个忠诚的谏官是不该离职的，与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安，留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民，他沿途穿过田野，翻越山冈，夜经战场，看见的是战争创伤和苦难现实，想到的是人生甘苦和身世浮沉，忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之，满目疮痍，触处忧虞，遥望前途，征程艰难，他深切希望皇帝和朝廷了解这一切，汲取这教训。因此，回到家里，他虽然获得家室团聚的欢乐，却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩，不能忘怀被叛军拘留长安的日子，而心里仍关切国家大事，考虑政策得失，急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活，而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
“草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清。这是辞别亲友(qin you)后途中景致。此联“岁月”二字本当用平，诗人出于内容上的考虑，突破声律常格，上句全用仄，下句四字用平。用拗峭的语言，描绘寒冬的旅程，成为杜甫五律中以入代平的一个诗例，有其值得借鉴之处。
人隔千里，自今夕(xi)始。“千里自今夕”一语，与李益名句“千里佳期一夕休”相似，表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已，天涯若比邻”，可以“隔千里兮共明月”，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折，表现出相思情意的执着。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
按照现代多数学者的说法，此诗的抒情主人公可能是一个女子，她赞美的大约是自己的恋人，一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行，叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮，倡（唱）予和女”之句，《郑风·将仲子》中提到“仲子”，则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”，大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”，可知他是随从郑伯去打猎的。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋(cheng)。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实：硕鼠为患家园，黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求，就连此邦之人，也是“不我肯谷”、“不可与明”，甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌，更增添了对邦族的怀念，“言旋言归”，“复我邦族”，还是返回故土吧！虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人，但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意，给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
“暮霭生深树，斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，反映了禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是“斜阳”，而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇(da bi)天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
创作背景
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
释咸杰( 近现代 )
收录诗词 (5567) 首
简 介
释咸杰 释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗干道三年（一一六七），出世衢州乌巨山干明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。
南湖早春
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
将礼登坛盛，军容出塞华。朔风摇汉鼓，边马思胡笳。
制为百王式，举合千载防。马牛被路隅，锋镝销战场。
绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
灵歆异蒸糈，至乐匪笙竽。茅殿今文袭，梅梁古制无。
上梅直讲书
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
既重万钟乐，宁思二顷田。长戟同分虎，高冠亚附蝉。
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
疏广遗荣去，于公待驷来。讵知金马侧，方朔有奇才。"
"回首览燕赵，春生两河间。旷然万里馀，际海不见山。
华顶居最高，大壑朝阳早。长生术何妙，童颜后天老。
自湘东驿遵陆至芦溪
"大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
"代公举鹏翼，悬飞摩海雾。志康天地屯，适与云雷遇。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
"结庐桐竹下，室迩人相深。接垣分竹径，隔户共桐阴。
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
潜伏屡鲸奔，雄飞更鸷搏。惊cb透烟霞，腾猿乱枝格。
纪辽东二首
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。野花常捧露，山叶自吟风。
卧病谁能问，闲居空物华。犹忆灵台友，栖真隐太霞。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。
遗馀毫末不见保，躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭，
一山星月霓裳动，好字先从殿里来。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
缅怀金阙外，遐想玉京前。飞轩俯松柏，抗殿接云烟。
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
青槐陌上人行绝，明月楼前乌夜啼。"
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
"高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。"
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
水仙子·咏江南
鸾车凤传王子来，龙楼月殿天孙出。平台火树连上阳，
只应保忠信，延促付神明。"
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
荷芰轻薰幄，鱼龙出负舟。宁知穆天子，空赋白云秋。"
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。
生查子·富阳道中
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。
惠问终不绝，风流独至今。千春思窈窕，黄鸟复哀音。"
"我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
横簪并附蝉，列鼎俱调鹤。四郊时迷路，五月先投龠。
歌钟盛北里，车马沸南邻。今宵何处好，惟有洛城春。"
潭蒸水沫起，山热火云生。猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。
菩萨蛮·秋闺
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
经亘去崖合，冥绵归壑深。琪树环碧彩，金潭生翠阴。
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
参差金谷树，皎镜碧塘沙。萧散林亭晚，倒载欲还家。"
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。"
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道，
"泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。
古风·其十九
"促促晨复昏，死生同一源。贵年不惧老，贱老伤久存。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。"
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
才明应主召，福善岂神欺。但愿白心在，终然涅不淄。"
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
三光悬圣藻，五等冠朝簪。自昔皇恩感，咸言独自今。"
水龙吟·西湖怀古
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
"长乐花枝雨点消，江城日暮好相邀。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
帝皂龙驹沛艾，星兰骥子权奇。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
"披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。