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石碏谏宠州吁

南北朝 / 李四维

欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
早出娉婷兮缥缈间。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。


石碏谏宠州吁拼音解释:

yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
.wu se wen zhang lei cai luan .chu ren luo de ban cui can .jin long mo hen shang guan ze .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
mo jiang xian shi jie .ni di hao shi guang .xu kan nan shan xia .wu ming zhong man gang ..
zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
.song du shi ti zai .feng sao dao ci zhen .du lai zhong ri kan .yi wei fu qiu chen .
jin bi lan guang shao shu jian .xiong mang yi qi ce bu de .shi wo zhi zhu cheng kuang dian .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
.mao shi chang lun qi zhen ji .hu gong ai shuo san shan shi .ning zhi mei fu zai ren jian .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .

译文及注释

译文
谁说人生就不能再回(hui)到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
  曾子的妻子到集市上去,她(ta)的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现(xian)在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停(ting)下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
东方角宿还没放光,太(tai)阳又在哪里匿藏?
可惜钟子期早已死去,世上再也找不到那样的知音。
  张衡,字平(ping)子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。

注释
② 遥山:远山。
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
1.鹧鸪天:词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一迭》等。双调五十五字,平韵。或说调名取自 唐 郑嵎 “春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”诗句。然唐五代词中无此调。调始见于宋宋祁之作。
⑹魑(chī)魅:鬼怪,这里指坏人或邪恶势力。过:过错,过失。这句指魑魅喜欢幸灾乐祸,说明李白被贬是被诬陷的。
蓬莱宫:传说海上有仙山,名蓬莱,而孤山寺中亦有蓬莱阁,语带双关。
1.昔:以前.从前

赏析

  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的(shi de)韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的(chang de)赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定(wen ding),但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来(ben lai)是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

李四维( 南北朝 )

收录诗词 (8115)
简 介

李四维 李四维,字秉之,嘉兴人。有《树斋遗诗》。

水调歌头·秋色渐将晚 / 无了

崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


前赤壁赋 / 王思谏

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"


从军诗五首·其四 / 程奇

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 周稚廉

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 宋景年

"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"


自祭文 / 刘握

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 杜灏

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,


下途归石门旧居 / 林纾

"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"


马诗二十三首·其四 / 李畅

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。


拟行路难·其四 / 冯珧

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"