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念奴娇·过洞庭

两汉 / 林特如

迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
圣朝法天地,以我为刍狗。秩满归白云,期君访谷口。"
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
赖兹尊中酒,终日聊自过。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
"草色随骢马,悠悠共出秦。水传云梦晓,山接洞庭春。
愿得回风吹海雁,飞书一宿到君边。"
多负登山屐,深藏漉酒巾。伤心公府内,手板日相亲。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。


念奴娇·过洞庭拼音解释:

tiao di qian li you .ji li shi nian bie .cai hua yang qing xing .gong ye jie fang jie .
ming bian fei kong liu xing chi .ju ran hua zhong jian zhen tai .ruo wu chu e bu gu si .
.bei dou san geng xi .xi jiang wan li chuan .zhang li deng shui xie .hui han su chun tian .
.duo yu nan gong ye .xian lang yu zhi shi .lou chang dan feng que .qiu leng bai yun si .
tian qing yun gui jin .yu xi yue se xin .gong shi chang bu xian .dao shu ri sheng chen .
sheng chao fa tian di .yi wo wei chu gou .zhi man gui bai yun .qi jun fang gu kou ..
ru jing dang xian fu .feng shi geng wen tian .ri ri qu huang ge .ying wang yun hai bian ..
chao cong tan shang fan .mu xiang lu zhong su .ge jing huan fu ge .shou chi yi gan zhu .
shi lu qing wu shi .li huai si bu kan .lai zi ting hu li .bie you xiao jiang tan ..
liang you xing zheng qie .sheng you qing wei lan .ci zhong kan dao zai .xu jin zhu ren huan ..
lai zi zun zhong jiu .zhong ri liao zi guo .
guo jiang yun man lu .dao xian hai wei lin .mei tan wei xin shang .wu men zheng zao chun ..
han kong wu xia shu .luo ri wei yang ming .liu zhi jie shuai ji .he shi jian xi bing ..
qiu shen lin shui yue .ye ban ge shan zhong .shi gu duo li bie .liang xiao ju ke feng ..
.cao se sui cong ma .you you gong chu qin .shui chuan yun meng xiao .shan jie dong ting chun .
yuan de hui feng chui hai yan .fei shu yi su dao jun bian ..
duo fu deng shan ji .shen cang lu jiu jin .shang xin gong fu nei .shou ban ri xiang qin ..
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .

译文及注释

译文
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
但即使这样它的(de)每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
个(ge)个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人(ren)。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了(liao),已经治理得很好了,我却认为还不(bu)是那么(me)回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
登高远望天地间壮观景象,
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏(cang)书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊(yuan)博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并(bing)不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
你若要归山无论深浅都要去看看;
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人,手舞干戚,跳一个象征性的舞蹈,便能使有苗臣服。

注释
26.素:白色。
心染:心里牵挂仕途名利。
[21]怀:爱惜。
府中:指朝廷中。
⑹平仲:银杏的别称,俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说:“平仲君迁,松梓古度。”旧注说:“平仲之实,其白如银。”这里即用以写南方异乡树木,兼有寄托自己清白之意。
[14] 周:指周武王,周朝开国君主。

赏析

  强烈期望自然顺逐人(ren)意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为(wei)在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法(fa)像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用(yun yong)了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色(tian se)好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进(ze jin)行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。
  晚唐诗往往流于柔媚绮艳,缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远,气势健举,和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处,尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

林特如( 两汉 )

收录诗词 (8419)
简 介

林特如 林特如(1852~?),清台中蓝兴堡人(今台中县乌日乡)。光绪年间县学廪生。其馀生平不详。

命子 / 实寻芹

兵法五十家,尔腹为箧笥。应对如转丸,疏通略文字。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
"归舟同不系,纤草剩忘忧。禁掖曾通籍,江城旧列侯。


望江南·江南月 / 欧阳雁岚

"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"


金菊对芙蓉·上元 / 鞠傲薇

"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 亓官家美

"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。
岂藉荒庭春草色,先判一饮醉如泥。
骅骝入穷巷,必脱黄金辔。一论朋友难,迟暮敢失坠。
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
"东土忽无事,专城复任贤。喜观班瑞礼,还在偃兵年。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"


上之回 / 漫白容

黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
头飞攒万戟,面缚聚辕门。鬼哭黄埃暮,天愁白日昏。
"客心惊暮序,宾雁下襄州。共赏重阳节,言寻戏马游。
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。


东城 / 宇文婷玉

"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。


酬刘和州戏赠 / 澹台晓曼

朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒,远意闲登城上楼。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。
幕下由来贵无事,伫闻谈笑静黎氓。"
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。


中秋月·中秋月 / 罕雪栋

河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"


皇皇者华 / 蔺昕菡

"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"季月还乡独未能,林行溪宿厌层冰。尺素欲传三署客,
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。


观大散关图有感 / 长孙晓莉

内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
将期一诺重,欻使寸心倾。君见途穷哭,宜忧阮步兵。"
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"