译文
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的(de)胶冻一样。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
树叶翻飞仿佛不愿落地(di);还在诉说着不忍离开这片森林。
后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划(hua)船回去。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长(chang)寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
注释
⑥谁复端端正正看:谁还有心思去仔细欣赏。
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。
33、鸣:马嘶。
(13)不显:不明,幽隐之处。临:临视。
25.鱼龙:泛指水族。寂寞:是指入秋之后,水族潜伏,不在波面活动。《水经注》:“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜,秋分之后,潜于深渊。
10. 未之尝闻:即“未尝闻之”,没有听说过这回事。未尝,不曾。副词。之,指“民不足而可治”,代词在否定句中作宾语,一般要前置。
39.尝:曾经
33、翰:干。