四块玉·浔阳江
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
应知黎庶心，只恐征书至。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
四块玉·浔阳江拼音解释:
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
gu ren zhu nan guo .yao wo dui fang zun .huan chang ri yun mu .bu zhi cheng shi xuan .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
jia chuan sui ji shi huang jin .jian que you neng sheng zi qi .sai cao qi qi bing shi ku .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
译文及注释
译文
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
仙女们驾着云车而来，指点虚无(wu)的归隐之处(chu)。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
被对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充(chong)满(man)忧虑失去希望。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
“魂啊归来吧!
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令(ling)人惋惜啊。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追(zhui)寻它的同伴。
注释
(46)《韶萷》：虞舜的乐舞。
⑾龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
37.焉：表示估量语气。
⑶锋棱：锋利的棱角。形容马的神骏健悍之状。
（20）浣（huàn）花里：唐伐名妓薛涛居住在成都浣花溪，这里借指陈圆圆在苏州的住处。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
赏析
说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰首当其冲，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力(li)刻画蜀道的高危难行了。
颔联“功名万里外，心事一杯中”，紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励，因此不得挽留。临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒，又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”，诗人没有明写，但不难推测，它包含着深挚的惜别，“万里”征途的担心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情极为深沉厚重。一开一阖之际，极富抑扬顿挫之力。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体(gong ti)艳诗之上。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐(chuang qi)山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了(xu liao)足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬(fan chen)游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物，在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结，写得苍劲旷远，意蕴深长。语言的锤炼，更是炉火纯青，在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情，读来更为撕心裂肺，凄怆感人。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花(chuan hua)”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
综上：
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠(cheng zhong)孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
颔联“功名万里外，心事一杯中”，紧承上联送别之意。友人远征“万里”，是为求取“功名”，自当鼓励，因此不得挽留。临别之际，万千“心事”，一言难尽，全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开，展现出巨大的空间，表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒，又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”，诗人没有明写，但不难推测，它包含着深挚的惜别，“万里”征途的担心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情极为深沉厚重。一开一阖之际，极富抑扬顿挫之力。
诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》，诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想，能不依依”（李陵《答苏武书》）。风，是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物，“时因北风，复惠德音”表现了对故友的怀念，“故马依北风，越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又，风又常用以象征美好、高尚。孟子云：“君子之德，风也。”因风而思故人，借风以寄思情，是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒，是盼望故人相见的寄托，也是结构全诗的线索。
全诗重章叠唱，每章开首两句直接抒发思亲之情。常言：远望可以当归，长歌可以当哭。人子行役，倘非思亲情急，不会登高望乡。此诗开篇，登高远望之旨便一意三复：登上山顶，远望父亲；登上山顶，远望母亲；登上山顶，远望兄长。言之不足而长言申意，思父思母又思念兄长。开首两句，便把远望当归之意、长歌当哭之情，抒发得痛切感人。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
好诗，不但要有诗眼，以放“灵光”，而且有时须作“龙吟”，以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一书生”，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联诗人愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出蕴蓄许久的真情：“无人信高洁，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心，这颗诚心恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体(gong ti)艳诗之上。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐(chuang qi)山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了(xu liao)足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景：“寒园夕鸟集，思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中，晚归的鸟儿聚集栖宿；思妇的窗户下，唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令，也传出思妇凄寒的心态；夕鸟之集，反衬(fan chen)游人不归；草虫悲，正透出思妇内心的悲伤。所见所闻，无不触绪增悲。
第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物，在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结，写得苍劲旷远，意蕴深长。语言的锤炼，更是炉火纯青，在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情，读来更为撕心裂肺，凄怆感人。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
这两首诗总的特点，用我国传统的美学术语说，就是“含蓄”，就是有“神韵”。所谓“含蓄”，所谓“神韵”，就是留有余地。抒情、写景，力避倾囷倒廪，而要抒写最典型最有特征性的东西，从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情，想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”，写景并不工细。然而“一片花飞”，最足以表现春减；“风飘万点”，也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色，都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说，从花落可以想到鸟飞，从红瘦可以想到绿肥……“穿花(chuan hua)”一联，写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而花容、水态以及与此相关的一切景物，都宛然可想。
也许郭道源对朝廷还抱有幻想，所以他最后说：“莫沾香梦绿杨丝，千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后，太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝，所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝，是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套，他是太了解了。与他很亲近的太子永之死，武宗之死，宣宗之立，几乎在他的身心上，都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他，说：莫做杨花梦，春风正无力，你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说：“武宗不夭，德裕不窜，唐其可以复兴乎！”可惜的是，宣宗却反其道而行之。王夫之说；“唐之亡，宣宗亡之”。这真是一针见血，入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说：“杨华，少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之。华惧及祸，乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已，为作《杨白花》歌词，使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华，本名白花，奔梁后改名华。其歌词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家？含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事，非常含蓄，特别是以情歌里的单相思来写政治，郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
综上：
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠(cheng zhong)孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
万树( 清代 )
收录诗词 (6249) 首
简 介
万树 （1630前后—1688）清江苏宜兴人，字红友，又字花农，号山翁。国子监生。康熙十八年起，先后在福建、广东任吴兴祚幕僚。工词曲，曾作传奇及杂剧二十余种。尤精词律。有《词律》、《香胆词》、《拥双艳三种曲》、《璇玑碎锦》等。
登金陵雨花台望大江
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入，
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
夜宴谣
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
示金陵子
"凤楼春望好，宫阙一重重。上苑雨中树，终南霁后峰。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
方知阮太守，一听识其微。"
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
题西太一宫壁二首
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
不觉云路远，斯须游万天。
夏日田园杂兴·其七
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资，如何独负清贞质。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
望江南·幽州九日
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
少年游·栏干十二独凭春
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
捣练子令·深院静
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
山园小梅二首
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
跻险与谁赏，折芳应自怡。遥知忘归趣，喜得春景迟。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
咏甘蔗
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。