身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
"一曲悲歌酒一尊，同年零落几人存。世如阅水应堪叹，
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
天津桥上无人识，闲凭栏干望落晖。"
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
只有今春相伴在，花前剩醉两三场。"
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
shen xian yi piao bo .guan san wu qian po .mian bi shi ba ren .gu jin tong ci shi .
.yi qu bei ge jiu yi zun .tong nian ling luo ji ren cun .shi ru yue shui ying kan tan .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
.huang niao ti yu xie .qing mei jie ban cheng .zuo lian chun wu jin .qi ru dong yuan xing .
tian jin qiao shang wu ren shi .xian ping lan gan wang luo hui ..
jing jie yin qin yu .kuang sui lan man you .na zhi jin ri yan .xiang jian leng yu qiu ..
hu yi tong wei xian na chen .zou bi wang lai ying juan zhou .chu guan di hu zhang si lun .
shui qin fan bai yu .feng he niao cui jing .he bi cang lang qu .ji ci ke zhuo ying .
yao shun qiu li qie .kui long qi wo mang .huai cai bao zhi zhe .wu bu zou huang huang .
chao ke ying fan juan .nong fu geng ku xin .shi can dang ci ri .de zuo zi you shen ..
zhi you jin chun xiang ban zai .hua qian sheng zui liang san chang ..
xi shi yan se jin he zai .dan kan chun feng bai cao tou ..
jin ri gao lou zhong pei yan .yu long heng yue shi nan shan ..
译文
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
春(chun)风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强(qiang)栖身。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流(liu)着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（139）引文见于《尚书·太甲》篇，意思说：遇有不合自己意旨的话，要看看是否合于道理；遇有顺从自己意旨的话，要看看是否不合道理。
（4）倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初交相得，一见如故。邹阳《狱中上书》：“谚云：有白头如新，倾盖如故。”
（35）不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所。初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉。
④覆车粟：这里运用的是典故。杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：“前有覆车粟，此雀相随欲往食之。”行数里，果如其言。
⑥翠微：指翠微亭。
⒁风尘叹：因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。
②莼：指莼菜羹。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
吕祐之 吕祐之[947－1007年]，字元吉，济州鉅野（今山东菏泽市巨野县）人。太平兴国初，（公元九七六年）举进士。生于后汉高祖天福元年，卒于宋真宗景德四年。年六十一岁。
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
愧兹勤且敬，藜杖为淹泊。言动任天真，未觉农人恶。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
"春静晓风微，凌晨带酒归。远山笼宿雾，高树影朝晖。
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
不闻姑射上，千岁冰雪肌。不见辽城外，古今冢累累。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
旧好飞琼翰，新诗灌玉壶。几催闲处泣，终作苦中娱。
"有鸟有鸟名老鸱，鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉，
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
蚊幌雨来卷，烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟，思妇问寒衣。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。"
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
俗阜知敦劝，民安见察廉。仁风扇道路，阴雨膏闾阎。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
"凉风冷露萧索天，黄蒿紫菊荒凉田。绕冢秋花少颜色，
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
觉悟因傍喻，迷执由当局。膏明诱暗蛾，阳焱奔痴鹿。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
嵩阳云树伊川月，已校归迟四五年。"
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
山中风起无时节，明日重来得在无。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
红楼嗟坏壁，金谷迷荒戍。石压破阑干，门摧旧梐枑。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
不老即须夭，不夭即须衰。晚衰胜早夭，此理决不疑。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。