首页 古诗词 渔父

渔父

隋代 / 冯诚

若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"
况此数尺身,阻彼万里途。自非日月光,难以知子躯。"
"野客误桑麻,从军带镆铘。岂论之白帝,未合过黄花。
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。
"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
树间津亭密,城连坞寺遥。因谁报隐者,向此得耕樵。"
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重,晚吟多是看山回。
"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。


渔父拼音解释:

ruo dan yan guan lao du meng .bao cha he ri bu sheng chen ..
kuang ci shu chi shen .zu bi wan li tu .zi fei ri yue guang .nan yi zhi zi qu ..
.ye ke wu sang ma .cong jun dai mo ye .qi lun zhi bai di .wei he guo huang hua .
ji men gao chu ji gui si .long yan bei fei shuang yan hui ..
ren fan ma dai qin shou jin .bai li xing shan he shu xi .nuan shan du la dong feng wei .
.ye suo zhong men zhou yi jian .yan bo jiao li shou yan yan .
.bao huan reng duo bing .cong zhi jing yuan you .tan xie dao ke li .xiu huan jie ming sou .
shu jian jin ting mi .cheng lian wu si yao .yin shui bao yin zhe .xiang ci de geng qiao ..
hua fu zhu yi mei cheng cai .zao ru ban yuan fen wu zhong .wan yin duo shi kan shan hui .
.nan zhai meng diao gan .chen qi yue you can .lu zhong ying yi cao .feng gao die wei lan .
hong ye yi diao ren wei lai .sai wai yin shu wu xin xi .dao bang che ma qi chen ai .

译文及注释

译文
家人虽然在万里(li)传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的(de)鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
  《景星》佚(yi)名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝(chao)日以亲近的趋势已经很明显了(liao)。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调(diao)节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如(ru)同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清(qing)。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀(po)光晶莹迷人。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。

注释
31、遂:于是。
①庾信有《咏怀二十七首》,本篇原列第七首以远戍白喻,言久羁异域,恨心不歇,还作种种无益的希望。
20 曲士:乡曲之士,指见识浅陋之人。束于教也:受所受教育的束缚。
⑤重按霓(ní)裳歌遍彻:重按,一再按奏。按,弹奏。霓裳,《霓裳羽衣曲》的简称。唐代宫廷著名法曲,传为唐开元年间河西节度使杨敬忠所献。初名《婆罗门曲》,后经唐玄宗润色并配制歌词,后改用此名。唐白居易《琵琶行》中有句:“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。”歌遍彻,唱完大遍中的最后一曲,说明其歌曲长、久,音调高亢急促。遍,大遍,又称大曲,即整套的舞曲。大曲有排遍、正遍、遍、延遍诸曲,其长者可有数遍之多。彻,《宋元戏曲史》中云:“彻者,入破之末一遍也”,六一词《玉楼春》有“重头歌韵响铮,入破舞腰红乱旋”之句,可见曲至入破以后则高亢而急促。
⑧未央:未已,未尽。《楚辞·离骚》:及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。
1.江:指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步:独自散步。
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同
⑵池馆:池苑馆舍。隳摧(huī cuī):颓毁,倾毁。榭(xiè):水边屋亭。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。

赏析

  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样(yang)的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  在章法结构上,作者对全诗作了精心安排。诗共三章,每章十句,每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观,后四句抒发女子思君情意。前六句状物,重在客观事物的描述;后四句言情,重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看,各有侧重,少有雷同。先看各章的前六句:第一章写车制,第二章写驾车,第三章写兵器。再看各章的后四句,虽然都有“言念君子”之意,但在表情达意方面仍有变化。如写女子对征夫的印象:第一章是“温其如玉”,形容其夫的性情犹如美玉一般温润;第二章是“温其在邑”,言其征夫为人温厚,从军边防;第三章是“厌厌良人”,言其征夫安静柔和。又如写女子的思念心理,第一章是“乱我心曲”,意思是:想他时使我心烦意乱。第二章是“方何为期”,问他何时才能归来,盼夫归来的心情非常迫切。第三章是“载寝载兴”,辗转难眠,忽睡忽起,表明她日夜思念之情难以排除。作者这样安排内容,既不雷同,又能一气贯通。格式虽同,内涵有别。状物言情,各尽其妙。这就使得全诗的章法结构井然有序,又不显呆板。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于(hun yu)籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时(you shi)悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职(jian zhi),顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  李白的性格本来是很高傲的(ao de),他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

冯诚( 隋代 )

收录诗词 (5845)
简 介

冯诚 明江西浮梁人。永乐十九年进士。官香山知县,为政宽勐相济,颇得民心。官至湖广按察使。

春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 尉迟志玉

妙理三乘达,清才万象供。山高横睥睨,滩浅聚艨艟。
潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。"
莺啭才间关,蝉鸣旋萧屑。如何两鬓毛,不作千枝雪。
莫恨名姬中夜没,君王犹自不长生。"
昨忝丞相召,扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏,文句飞天聪。
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
过尽南塘树更深。胡马嘶和榆塞笛,楚猿吟杂橘村砧。
弦管开双调,花钿坐两行。唯君莫惜醉,认取少年场。"


渔父·浪花有意千里雪 / 上官乙未

安邑南门外,谁家板筑高。奉诚园里地,墙缺见蓬蒿。
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
"河岸微退落,柳影微凋疏。船上听唿稚,堤南趁漉鱼。
"鹏鱼何事遇屯同,云水升沉一会中。刘放未归鸡树老,
"整整复斜斜,随旗簇晚沙。门外韩擒虎,楼头张丽华。
"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。


与陈给事书 / 闻人栋

青春枉向镜中老,白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女,
塞路尽何处,我愁当落晖。终须接鸳鹭,霄汉共高飞。"
知君吟罢意无限,曾听玉堂歌北风。"
"束带临风气调新,孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗,
"兵印长封入卫稀,碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下,
广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。


浪淘沙·好恨这风儿 / 祭旭彤

得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
"幽深谁掩关,清净自多闲。一雨收众木,孤云生远山。
"少年才俊赴知音,丞相门栏不觉深。直道事人男子业,
秋来说偈寅朝殿,爽爽杨枝满手风。"
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。"
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
重过江南更千里,万山深处一孤舟。"


园有桃 / 万俟凯

白羽留谈柄,清风袭德馨。鸾凰婴雪刃,狼虎犯云屏。
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。
妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
"住此园林久,其如未是家。叶书传野意,檐熘煮胡茶。


寻胡隐君 / 松芷幼

流灾降慝,天曷台怒。滔滔襄郊,捽我婴孺。于惟馀甿,
"辰象森罗正,句陈翊卫宽。鱼龙排百戏,剑佩俨千官。
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
一夕皆莫归,哓哓遗众雏。双雀抱仁义,哺食劳劬劬。
独有袁宏正憔悴,一樽惆怅落花时。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
尽灭平芜色,弥重古木柯。空中离白气,岛外下沧波。
不见故人劳梦寐,独吟风月过南燕。"


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 张廖爱欢

得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
"符亭之地雅离群,万古悬泉一旦新。
洁水空澄鉴,持铅亦砺锋。月寒深夜桂,霜凛近秋松。
"荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望,马首随云早晚回。
流泉不至客来久,坐见新池落旧痕。"
含冰汉语远于天,何由回作金盘死。"


冉冉孤生竹 / 泽加

刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
他时纵有逢君处,应作人间白发身。"
香兰愧伤暮,碧竹惭空中。可集呈瑞凤,堪藏行雨龙。
谁道少逢知己用,将军因此建雄名。"
南国新留煮海功。还挂一帆青海上,更开三径碧莲中。
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
故事留台阁,前驱且旆旌。芙蓉王俭府,杨柳亚夫营。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字,碧江无复采莲人。


临江仙·庭院深深深几许 / 京映儿

艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。"
露滴星河水,巢重草木薪。终南同往意,赵北独游身。
秦川如画渭如丝,去国还家一望时。公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
我亦无心似海槎。春服照尘连草色,夜船闻雨滴芦花。
莫道少年头不白,君看潘岳几茎霜。"
香车争路进名来。天临玉几班初合,日照金鸡仗欲回。
"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。


秋晚登城北门 / 蔚未

晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无。"
"因钓鲈鱼住浙河,挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月,
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"
"遍参尊宿游方久,名岳奇峰问此公。
"将迎须学返抽身,合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士,
"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都。三元麟凤推高座,
"朱槛烟霜夜坐劳,美人南国旧同袍。