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上元竹枝词

明代 / 熊彦诗

山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
花眼绽红斟酒看,药心抽绿带烟锄。(赠友人下第闲居)
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。


上元竹枝词拼音解释:

shan se cheng chi jin .jiang sheng gu jiao lian .bu ying kua zhan sheng .zhi zai xi man pian ..
lin fang feng jian guang zhou ke .zeng xiang luo fu shan li wen ..
ruo qian you qing ying chang wang .yi jian can xue you jian chun .
.wang zhong lai wei shou tu chen .qing gao huan si wu gong pin .dao cong hui jie wei qiu jing .
hu yi qian shi hui .duo can xia ke dao .qing xiao pei yan hua .mei jing cong you ao .
wei shang diao ren he zu yun .jun bu jian xi shi huai liu ba bai li .
jin ri huan zhu shou .he nian zhi ji lang .qie xian you zhou duan .mo wen ji xin chang .
hua yan zhan hong zhen jiu kan .yao xin chou lv dai yan chu ..zeng you ren xia di xian ju .
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
lai xue kong wei guan .shen zhi nian shi chen .you si xian yu xiao .wei wang jiu jiao qin .
.fei long jiu yu yu .zhen qi shang xing yun .wu se chuan jia rui .qian ling biao sheng jun .
yi ye bao qiu gui shu nan .chu nong ou si qian yu duan .you jing ji su jian reng can .
long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .

译文及注释

译文
京城道路上,白雪撒如盐。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人(ren)(ren)就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可(ke)以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了(liao)(liao)。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思(si)考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
云雾蒙蒙却把它遮却。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
 
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?

注释
⑶修身:个人的品德修养。
⑸恸哭:失声痛哭。 秋原:秋天原野。
洛城人:即洛阳人。
③春闺:这里指战死者的妻子。
①沾:润湿。
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
65、拊(fǔ)掌:拍手,这里表示惊异。
⑹杖藜 :拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五:“杖藜徐步立芳洲。”藜:一种草本植物,这里指藜木拐杖。

赏析

  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子(nan zi)的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了(bang liao)。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间(shi jian)。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

熊彦诗( 明代 )

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简 介

熊彦诗 熊彦诗,字叔雅,学者称曲肱先生,安仁(今江西馀江东北)人。徽宗宣和六年(一一二四)进士(清雍正《江西通志》卷三六、四九)。为国子博士。高宗绍兴三年(一一三三)知瑞安县(《建炎以来系年要录》卷六四)。四年,以赵鼎荐为守秘书丞(同上书卷八○)。五年,提举两浙东路常平茶盐(同上书卷八七)。秦桧当政,指为赵鼎客摈不用。后以谄附桧,起知永州(《挥尘录》后录卷一一)。

香菱咏月·其三 / 鲍令晖

椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
拜表行香尽不知。炮笋烹鱼饱餐后,拥袍枕臂醉眠时。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。"
长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。
酣歌欲尽登高兴,强把黄花插满头。"


寄李儋元锡 / 胡高望

无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
却想醉游如梦见,直疑元本不曾来。"
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
功成者去。君何嗟嗟,独不闻诸道经:我身非我有也,


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 吴森

"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
密林生雨气,古石带潮文。虽去清秋远,朝朝见白云。"
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。


送李少府时在客舍作 / 李贯道

冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
"林间曲径掩衡茅,绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月,
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。


上之回 / 崔仲方

幽人惜时节,对此感流年。"
银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,


采苹 / 何渷

"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
今日枥前兴一叹,不关行李乏金羁。"
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 沈青崖

已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"
静室便幽独,虚楼散郁陶。花光晨艳艳,松韵晚骚骚。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"山深先冬寒,败叶与林齐。门巷非世路,何人念穷栖。
试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"


渔家傲·和程公辟赠 / 张九钧

"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。


送凌侍郎还宣州 / 赵希棼

愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
汉卒马上老,繁缨空丝绳。诚知天所骄,欲罢又不能。"
故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
"清洛半秋悬璧月,彩船当夕泛银河。苍龙颔底珠皆没,
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
冷淡生活。”元顾白曰:“乐天所谓能全其名者也。”)"


临江仙·清明前一日种海棠 / 吴梦旭

永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。可怜白犬子,闲吠远行人。"
莫辨幽兰丛,难分翠禽翼。迟迟洲渚步,临眺忘餐食。"
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
"闽山之杭杭兮水堋堋,吞荒抱大兮香叠层。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。"