译文
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
我唱起歌来(lai),你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
羁留北海音书断绝,头(tou)顶胡天明月;
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
从前有一个人,一开始把粮食存放到了(liao)瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这(zhe)个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔(pan),去聆听青蛙的叫声。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕(bo)获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传(chuan)久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈(tan)不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
注释
②行云:喻自己所思念的女子,用巫山神女朝云暮雨的故事。
阻风:被风阻滞。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
涕:眼泪。
悟:聪慧。
(21)县官:汉代对官府的通称。
⑶水仙王:宋代西湖旁有水仙王庙,祭祀钱塘龙君,故称钱塘龙君为水仙王。