译文
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕(pa)连天波浪。放纵山水(shui),这一回不受拘束。做一个闲散之人。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
到达了无人之境。
文王开口叹(tan)声长,叹你殷商末代王!百姓悲(bei)叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
坐在旅店里感叹你我漂(piao)泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
我问江水:你还记得我李白吗?
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
注释
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
⑹体:肢体。
⑻焦遂:布衣之士,平民,以嗜酒闻名,事迹不详。卓然:神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
④平明――天刚亮的时候。
(12)周眺览:向四周远看。