首页 古诗词 湘妃怨·夜来雨横与风狂

湘妃怨·夜来雨横与风狂

唐代 / 张楷

壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
陇雾笳凝水,砂风雁咽群。不堪天塞恨,青冢是昭君。"
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
"花暖江城斜日阴,莺啼绣户晓云深。
半夜出门重立望,月明先自下高台。"
古苔寒更翠,修竹静无邻。促席灯浮酒,听鸿霜满身。
当时天下无甲兵,虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路,
"不倚军功有侠名,可怜球猎少年情。戴铃健鹘随声下,
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
非为掩身羞白发,自缘多病喜肩舆。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。


湘妃怨·夜来雨横与风狂拼音解释:

zhuang qi gai yan zhao .dan dan kui jie ren .wan hu wu bai bu .chang ji ba shi jin .
qiu leng xian ying shou ke zhi .liang fu cai jian hui yi han .yi sheng han yu zhen qing ci .
.yu an san qiu ri .ni shen yi chi shi .lao ren ping dan chu .zi wen yu he zhi .
.yi jing you ren ji .dao lai wei shu jia .yi xi ting ji zhu .ji li kan sang ma .
long wu jia ning shui .sha feng yan yan qun .bu kan tian sai hen .qing zhong shi zhao jun ..
shui qian tong qin you fen shou .bu ru xing lu ben wu qing ..
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
ban ye chu men zhong li wang .yue ming xian zi xia gao tai ..
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
dang shi tian xia wu jia bing .sui wen fu lian hao mao qing .hong che cui gai man qu lu .
.bu yi jun gong you xia ming .ke lian qiu lie shao nian qing .dai ling jian gu sui sheng xia .
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
.xi gu sui yuan jin .shuai xing ju ti wei .dou xian seng shang nao .jiao shou he you fei .
fei wei yan shen xiu bai fa .zi yuan duo bing xi jian yu ..
qi shi huai wang yan zhi chen .wan li bi tan qiu jing jing .si shi chou se ye hua xin .

译文及注释

译文
伟大而又义气的(de)鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可(ke)跳进那汹涌的大海。
  竹子刚生时,只(zhi)是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在(zai)的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样(yang)做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写(xie)了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷(gu)偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也(ye)记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
步骑随从分列两旁。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山(shan)脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.

注释
71.传:作传。以为:以(之)为,把它作为。戒:鉴戒。
⑧断肠人:悲愁到了极点的人。
12.造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造,往,到。辄(zhé),就。
则为:就变为。为:变为。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
(27)善:通”缮“,修治。这里是拭擦的意思。
(5)说:解释

赏析

  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  这首诗的重点(zhong dian)在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  诗题“湘灵鼓瑟”,摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”诗句,其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山,其妃子因哀伤而投湘水自尽,变成了湘水女神;她常常在江边鼓瑟,用瑟音表达自己的哀思。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢(ne)?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字(er zi)耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  善用衬托(或映衬、陪衬):因有梅花的陪衬,窗前月才别有一番韵味,不仅是嗅觉,视觉上也使人大觉不相同。  
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  这首诗工于用典且浑然一体,增强了诗的深度和概括力。这首小诗,属对工整,语言朴实,音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之,不难发现,此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境,而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心,这一“冷”一“热”对比,映衬,赋予了此诗特有的魅力。
  “秋夜沉沉此送君,阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上,听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》:“夜蝉当夏急,阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声,想到自己明天就要与友人分别,心情异常沉重。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知(er zhi)了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

张楷( 唐代 )

收录诗词 (8721)
简 介

张楷 (1398—1460)浙江慈溪人,字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史,监刘聚军,镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留,进军迟缓,日以置酒赋诗为乐。及闻已平定,进兵争功。还京后被劾罢。

题胡逸老致虚庵 / 周颉

"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。


梦李白二首·其一 / 谢照

仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
"小侄名阿宜,未得三尺长。头圆筋骨紧,两眼明且光。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。
"瘴烟长暖无霜雪,槿艳繁花满树红。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。


送柴侍御 / 杨延俊

瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
谁闻子规苦,思与正声计。"
"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。


南歌子·再用前韵 / 张世浚

风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
皎皎连霜月,高高映碧渠。陶潜虽好事,观海只披图。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴,抚景令人豁醉眸。
"几多红粉委黄泥,野鸟如歌又似啼。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
九陌相逢千里别,青山重叠树苍苍。"
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
白日逍遥过,看山复绕池。展书寻古事,翻卷改新诗。


青玉案·年年社日停针线 / 顾元庆

泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
巡次合当谁改令,先须为我打还京。"
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
晷度经南斗,流晶尽北堂。乍疑周户耀,可爱逗林光。
西奏血诚遥稽首,乞容归病老江干。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"


更漏子·玉炉香 / 陈鸿宝

"八十山僧眼未昏,独寻流水到穷源。
"战鼓惊沙恶天色,勐士虬髯眼前黑。单于衣锦日行兵,
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽,潮色朝昏望不同。
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
独有贤人崇孝义,伤心共咏蓼莪诗。"
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
利涉馀千里,山河仅百程。池塘初展见,金玉自凡轻。


点绛唇·离恨 / 法杲

不挈一壶相就醉,若为将老度残春。"
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
不知昨夜新歌响,犹在谁家绕画梁。"
伯姊子欲归,彼亦有壶浆。西阡下柳坞,东陌绕荷塘。
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。


渔家傲·送台守江郎中 / 窦梁宾

只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
近南溪水更清浅,闻道游人未忍还。"
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
又问俸厚薄,百千随月至。又问年几何,七十行欠二。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。


周颂·闵予小子 / 盛奇

"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
"九华如剑插云霓,青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽,


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 张道介

徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"山色满公署,到来诗景饶。解衣临曲榭,隔竹见红蕉。