九日吴山宴集值雨次韵
遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
四府旧闻多故吏，几人垂泪拜碑前。"
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
九日吴山宴集值雨次韵拼音解释:
yao qing xin hua chu .san shi liu shan ping .niao niao li ping di .leng leng fu gao ming .
shui jia duo zhu men ke kuan .xu zhi jie hou ji feng han .xing ji ting wu you yan nuan .
.sheng pai fang cong ying zi ya .lao lang feng ji zhe xian jia .
wan shi jin shi jiao .yi xiang ru fu yun .gu rou qie bu gu .he kuang chang ji pin .
qi shi tian zi ju .jiu zhong yu shen shen .yi men bai fu shou .wu ji bu ke xun .
si fu jiu wen duo gu li .ji ren chui lei bai bei qian ..
jun zhong de li er nan shi .ru yi cong rong jian luo hui ..
qiong tan ji lan po zi heng .wu wai ri yue ben bu mang .gui lai xin ku yu shui wei .
tan chu wang huang kou .dan mu you yu shi .ning zhi xia gou shi .chi zhong fei bu de .
ren jian sheng jia shi wen zhang .ya men xiao bi fen tian zhang .bin mu chu kai bi sheng lang .
译文及注释
译文
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不(bu)要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
千对农人在耕地，
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
安居的宫室已确定不变。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
抛(pao)弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊，不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情(qing)愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带(dai)露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整(zheng)理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛(fan)舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节(jie)奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释
堪：可以，能够。
(1)这首诗以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的政治含义。
（21）先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。
87.引车避匿：将车子调转躲避。
断绝：停止
③引弓――拉弓，开弓，这里包含下一步的射箭。
赏析
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句(si ju)，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间(shi jian)。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以(nan yi)启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
这是香菱写的第二首咏月诗。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误(wu wu)入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“《黍离》佚名 古诗，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间(shi jian)。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以(nan yi)启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
这是香菱写的第二首咏月诗。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
古今多数文学史家和舆论家们，他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风，视为靡靡之音，不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误(wu wu)入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“《黍离》佚名 古诗，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说（《诗经国风今译》），程俊英的难舍家园说（《诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
此诗以景起，以情结，起势雄健，结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中，情绪逐渐低沉，最后以世无知音，难论惆怅绾束。这种情绪的起落，除去外界景物的影响，更主要受诗人长期受人排贬，不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士，而薛逢最有才华，然诸同年相继作了宰相，薛逢却沉沦下僚，故言辞激烈，得罪当权者，一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感，在潼关形胜之中被激发出来，一时豪情，最终被惨淡的心事冲淡，故酿成情绪的大起大落。
创作背景
至于祭祀者的身分，朱熹则以为是卿大夫，他在《诗集传》中指出：“此诗述公卿有田禄者力于农事，以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说，以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云：“按《左传》引‘我疆我理’二句，明云先王疆理天下物土之宜，而布其利，则非公卿可知。《周礼·钟师》云：尸出入奏《肆夏》。又《左传》：金奏《肆夏》之三。诗曰：‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也，公卿焉得用之？《郊特牲》曰：大夫之奏《肆夏》，由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗，则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云：“《集传》公卿之说，不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有；即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭，皆非公卿所宜有也。”
屈复( 明代 )
收录诗词 (4795) 首
简 介
屈复 屈复（1668～1745）清代诗人。初名北雄，后改复，字见心，号晦翁，晚号逋翁、金粟老人，世称“关西夫子”。蒲城（今属陕西）县罕井镇人，后迁县城北关。19岁时童子试第一名。不久出游晋、豫、苏、浙各地，又历经闽、粤等处，并四至京师。干隆元年(1736)曾被举博学鸿词科，不肯应试。72岁时尚在北京蒲城会馆撰书，终生未归故乡。 着有《弱水集》等。
井栏砂宿遇夜客
凝脂为肤翡翠裙，唯解画眉朱点唇。自从获得君，
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
游夏无措词，阳秋垂不刊。至今群玉府，学者空纵观。
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
谏书竟成章，古义终难陈。
棘针风相号，破碎诸苦哀。苦哀不可闻，掩耳亦入来。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
大麦行
"雨引苔侵壁，风驱叶拥阶。久留闲客话，宿请老僧斋。
符下敛钱急，值官因酒嗔。诛求与挞罚，无乃不逡巡。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
一卷冰雪文，避俗常自携。"
杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。
"无限青山行已尽，回看忽觉远离家。
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
离亭燕·一带江山如画
陇水潺湲陇树秋，征人到此泪双流。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
海花蛮草连冬有，行处无家不满园。"
永遇乐·次稼轩北固楼词韵
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
"欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
"洞庭舟始泊，桂江帆又开。魂从会处断，愁向笑中来。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事，委曲承恩掌内兵。
山行·布谷飞飞劝早耕
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
哀哉思虑深，未见许回棹。"
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
振臂犹堪唿一掷，争知掌下不成卢。"
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
"公馆似仙家，池清竹径斜。山禽忽惊起，冲落半岩花。
"邑邑何邑邑，长沙地卑湿。楼上见春多，花前恨风急。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。"
离思五首
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。
荆州白日晚，城上鼓冬冬。行逢贺州牧，致书三四封。
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
叫阍道非远，赐环期自赊。孤臣本危涕，乔木在天涯。"
分野邻孤岛，京坻溢万厢。曙华分碣石，秋色入衡阳。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
小雅·无羊
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
团团囹圄中，无乃冤不申。扰扰食廪内，无乃奸有因。
新沐换轻帻，晓池风露清。自谐尘外意，况与幽人行。霞散众山迥，天高数雁鸣。机心付当路，聊适羲皇情。
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
问年长不定，传法又非真。每见邻家说，时闻使鬼神。"
旌旗防日北，道路上云巅。古雪无销铄，新冰有堆填。
五美吟·虞姬
借问至公谁印可，支郎天眼定中观。"
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
娱乐不及时，暮年壮心少。感此幽念绵，遂为长悄悄。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
思佳客·赋半面女髑髅
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
晨游百花林，朱朱兼白白。柳枝弱而细，悬树垂百尺。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
何处深春好，春深恩泽家。炉添龙脑炷，绶结虎头花。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
登封草木深，登封道路微。日月不与光，莓苔空生衣。
咏素蝶诗
西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。
"霏霏灵液重，云表无声落。沾树急玄蝉，洒池栖皓鹤。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
天若百尺高，应去掩明月。"
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
"曾是风雨力，崔巍漂来时。落星夜皎洁，近榜朝逶迤。