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伯夷列传

南北朝 / 张荣珉

"烟草连天枫树齐,岳阳归路子规啼。
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
不求立名声,所贵去瑕玼.各愿贻子孙,永为后世资。"
寂寞罢琴风满树,几多黄叶落蛛丝。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
摘却正开花,暂言花未发。"
失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。


伯夷列传拼音解释:

.yan cao lian tian feng shu qi .yue yang gui lu zi gui ti .
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
bu qiu li ming sheng .suo gui qu xia ci .ge yuan yi zi sun .yong wei hou shi zi ..
ji mo ba qin feng man shu .ji duo huang ye luo zhu si ..
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
jin lai nian ji dao .shi shi zong wu xin .gu jie ping ren tuo .xian shi ren ke yin .
zhai que zheng kai hua .zan yan hua wei fa ..
shi ji bu zu you .de yi bu wei xi .an pin gu qi ran .chu jian ning du chi .
lie sheng yun wai xiang .zhan xue yu zhong xing .ku le cong lai shi .yin jun yi ti ling ..
er shi nian lai tian xia bing .dao chu bu zeng wu ci sheng .luo yang mo .chang an lu .
.yuan shi dang shou yi .jun zhong xi wu yi .jia chen chang yi shi .can ju shui wei xi .
yan kong he piao miao .xiao se gong fen yun .dao tai zi xian fu .nian feng he sheng jun .

译文及注释

译文
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做(zuo)饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来(lai)的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
晚(wan)上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
慢(man)慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴(ban)我的余生。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
成万成亿难计量。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
我现在却远谪到夜郎去,愁死(si)我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。

注释
39.户牖(yǒu):指家里。户,门。牖,窗。
〔61〕颜色故:容貌衰老。
(4)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。
(47)徒首:光着头,意指不穿防护的甲衣。
[32]可胜言:岂能说尽。
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。

赏析

  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术(yi shu)效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个(san ge)字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是(geng shi)这首小诗的特色。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的(ji de)家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  在诗人岑参生活的后唐时期,种种社会矛盾已经显露出来,诗人有怀抱家国的抱负,但仕途失意,怀才不遇一直未获大用的他,对自己功业无成一直怀着无限的悲痛(bei tong)之情。因此有些诗,被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快,旋律动人,但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成,只能以酒浇愁,借酒自勉。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  在第二首中,诗人的愤慨和前一首有所不同。虽然这一首似乎是承接着上一首最后两句,诗人不得不发出无可奈何的叹谓。这一篇的首联和上篇“壮心未与年俱老”句,意思一脉相承,是说对镜照容,已是两鬓苍苍,但是年华虽逝,而自己的壮心依然炽热,不减当年。第二联承上:自己迟暮衰弱,不胜戎衣,但是,悲愤存胸,宝剑在握,寒光闪烁,还是想拼一拼的。于是想起了当年之事。那时,他一腔热血,满怀激情,为了收回失地,远戍的博,鏖战皋兰。然而,时光流逝,那自古以来的关河无穷之事,在种植身上终于无法实现。当年是壮志凌云,岂料到今日成了一个袖手旁观之人。其心情之悲痛苍凉,溢于字里行间。这便是后二联的意境。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

张荣珉( 南北朝 )

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简 介

张荣珉 字荫棠,又字骃昂,诸生。入民国后,官至福建上杭县知事。

双调·水仙花 / 诸葛嘉倪

"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。
"巨孽盗都城,传闻天下惊。陪臣九江畔,走马来赴难。
相逢与相失,共是亡羊路。"
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。
融和长养无时歇,却是炎洲雨露偏。"
涧鼠喧藤蔓,山禽窜石丛。白云当岭雨,黄叶绕阶风。


归国遥·香玉 / 壤驷爱涛

梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。"
"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
"祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
古塔巢溪鸟,深房闭谷泉。自言曾入室,知处梵王天。"


/ 粟庚戌

晓路整车马,离亭会衣冠。冰坚细流咽,烧尽乱峰寒。
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
檐下悬秋叶,篱头晒褐衣。门前南北路,谁肯入柴扉。"
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
祸机生隐微,智者鉴未形。败礼因近习,哲人自居贞。


题友人云母障子 / 东门朝宇

"月色今宵最明,庭闲夜久天清。寂寞多年老宦,
侍女常时教合药,亦闻私地学求仙。"
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
"宫殿半山上,人家高下居。古厅眠受魇,老吏语多虚。
如何巢与由,天子不知臣。"
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,


七绝·贾谊 / 诸葛寄柔

"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
"寒城上秦原,游子衣飘飘。黑云截万里,猎火从中烧。
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。


满江红·喜遇重阳 / 逄彦潘

迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
乳冰悬暗井,莲石照晴轩。贳酒邻里睦,曝衣场圃喧。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
哀挽渭川曲,空歌汾水阳。夜泉愁更咽,秋日惨无光。


更漏子·对秋深 / 梁丘春红

"下马荒阶日欲曛,潺潺石熘静中闻。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."
夜半鹤声残梦里,犹疑琴曲洞房间。"


采芑 / 綦翠柔

"盘豆绿云上古驿,望思台下使人愁。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
"行客满长路,路长良足哀。白日持角弓,射人而取财。
听琴泉落处,步履雪深时。惆怅多边信,青山共有期。"
春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。
文墨悲无位,诗书误白头。陈王抗表日,毛遂请行秋。


嘲春风 / 解飞兰

"漫向江头把钓竿,懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋,
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
石髓云英甘且香,仙翁留饭出青囊。相逢自是松乔侣,
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
"秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。
相闻不必因来雁,云里飞輧落素书。"
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。


蟾宫曲·咏西湖 / 皇甫国龙

"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
"方袍相引到龙华,支策开襟路不赊。法味已同香积会,
况复白头在天涯。"
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。暮节独赏心,寒江鸣湍石。
双壁泻天河,一峰吐莲萼。潭心乱雪卷,岩腹繁珠落。