闲夜贫还醉，浮名老渐羞。凤城春欲晚，郎吏忆同游。"
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
贵无身外名，贱有区中役。忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。"
"寒尽鸿先至，春回客未归。蚤知名是病，不敢绣为衣。
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
xian ye pin huan zui .fu ming lao jian xiu .feng cheng chun yu wan .lang li yi tong you ..
.lu mu yong zan ju .tai ting jian bo yu .cai yi ren jing kan .yin zhao di qin shu .
gui wu shen wai ming .jian you qu zhong yi .hu hu bai ling nei .yin yin qian lv po .
.tan xi bu xiang jian .hong yan jin bai tou .zhong wei xi hou bie .fang qi bei feng chou .
.miao miao tian ya jun qu shi .fu yun liu shui zi xiang sui .
fen ze zi hong bi .xun he ben su qin .li cheng rong qi xia .en che gui fang shen .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian tong tong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
shi tai en ze pu .gong cheng xing zhui xin .geng ge yang zhao hui .qie bi hua feng ren ..
.han jin hong xian zhi .chun hui ke wei gui .zao zhi ming shi bing .bu gan xiu wei yi .
.chi tang chun nuan shui wen kai .di liu chui si jian ye mei .
wei feng fang man shu .luo ri shao shen cheng .wei wen tong huai zhe .qi liang ting ji sheng ..
译文
我(wo)长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩(yan)映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
青云激发起高雅的兴致，隐(yin)居山林的生活也很欢悦。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
登高远望天地间壮观景象，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
注释
俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。
4、念：思念。
③萧萧：同潇潇，形容雨声。
④犹作：还当作。布衣：指普通老百姓。
①采芳人：指游春采花的女子。 杳（yǎo）：没有踪迹。 顿觉：顿时觉得。 游情：游玩的心情。
（39）长史：汉代丞相、太尉、御史大夫、将军、边郡太守的属官。
感激：感动奋激。
享 用酒食招待
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。"
"山寺临池水，春愁望远生。蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横。
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
"桂枝家共折，鸡树代相传。忝向鸾台下，仍看雁影连。
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔，虎须乍细龙髯稠。
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
"四海重贡献，珠赆称至珍。圣朝开礼闱，所贵集嘉宾。
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
明日从头一遍新。"
君子当济物，丹梯谁共攀。心期自有约，去扫苍苔斑。"
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
新妆对镜知无比，微笑时时出瓠犀。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而。肃肃尔庭，远近凉飔.言赴高柳，
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
"溪中鸟鸣春景旦，一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断，
"旧居无旧邻，似见故乡春。复对别离酒，欲成衰老人。
夜静临江哭，天寒踏雪归。时清应不见，言罢泪盈衣。"
真静一时变，坐起唯从心。"
"云间双凤鸣，一去一归城。鞍马朝天色，封章恋阙情。
"暮峰和玉垒，回望不通秦。更问蜀城路，但逢巴语人。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
"王门别后到沧洲，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾，
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
伊予多昧理，初不涉世务。适因拥肿材，成此懒慢趣。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
"朱门洞启俨行车，金鐍装囊半是书。
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
入院将雏鸟，寻萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
独有野人箕踞惯，过君始得一长吟。"
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药，空院无钱不要关。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
更叹无家又无药，往来唯在酒徒间。"
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
庭梧变葱蒨，篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜，高堂瞬华烛。
"尺帛无长裁，浅水无长流。水浅易成枯，帛短谁人收。
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
"仙侣招邀自有期，九天升降五云随。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
"秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。一川红树迎霜老，
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
"若过并州北，谁人不忆家。寒深无伴侣，路尽有平沙。
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
还似前人初得时。"
薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。"
遥知寝庙尝新后，敕赐樱桃向几家。"
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。亦拟辞人世，何溪有瀑泉。"
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
征轺星乍动，江信潮应上。烟水飞一帆，霜风摇五两。
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
素志久沦否，幽怀方自吟。"