"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
高疏明月下，细腻早春前。花态繁于绮，闺情软似绵。
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
.xiao ting men xiang yue xie kai .man di liang feng man di tai .
.ci zhu bu wai chang .mi bi qing yao hua .mao zan you sen shu .yu li wu cuo tuo .
wai xun xing yi ran .nei zhan xin nan nv .fa ju yu xin wang .qi jun ri san fu ..
.jia pin qin ai san .shen bing jiao you ba .yan qian wu yi ren .du yan cun zhai wo .
ling jiao zhi sheng huang .gu er mo pi pa .hong xiao xin shou wu .zi xiao sui yi ge .
yin shuang si yue yu fa sheng .shan tou jiang di he qiao qiao .yuan sheng bu chuan yu long ting .
mo dao liang du kong you zhai .lin quan feng yue shi jia zi ..
.yan zhu yun fan chu chu tong .piao ran zhou si ru xu kong .yu bei qian zhuo xun chu za .
sha he luan qi ji .cang feng jian zai peng .xue zhong fang du gui .mu shang mo shi zeng .
diao guan shui cang yu .zi shou huang jin zhang .pei fu shen wei nuan .yi wen cuan xia huang .
gua gu du wu tong .ru ni wei ni ting .can shang you mo mo .hua zhu yi ying ying .
gao shu ming yue xia .xi ni zao chun qian .hua tai fan yu qi .gui qing ruan si mian .
.shen shi wang si zhi .xin shi wang shi fei .ji shi you wang shi .bu zhi wu shi shui .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
译文
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
手里拿(na)一根镶绿玉的棍杖，
行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用(yong)。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映(ying)。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
注释
⑻玉虎：用玉石作装饰的井上辘轳，形如虎状。丝：指井索。
①晚艳：中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情的真诚。艳：因花色艳丽，故以艳指代花。
⑵魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
33. 憾：遗憾。
蚩尤：神话中东方九黎族的首领。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
关锳 清浙江钱塘人，字秋芙。诸生蒋坦妻。工书、画、琴及诗词。多愁善病，诵经学佛。早卒，坦着《秋灯琐忆》记其事。有《三十六芙蓉诗存》、《梦影楼词》。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
至今不善名，高于磨笄山。况此笼中雉，志在饮啄间。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢，饭下腥咸白小鱼。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
四傍五六本，叶枝相交错。借问因何生，秋风吹子落。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。
"靖安院里辛夷下，醉笑狂吟气最粗。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
天子县内半没为荒陬，西凉之道尔阻修。连城边将但高会，
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。"
尘土抛书卷，枪筹弄酒权。令夸齐箭道，力斗抹弓弦。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
"已知腊子能裁服，复报龟儿解咏灯。
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
旦随鹓鹭末，暮游鸥鹤旁。机心一以尽，两处不乱行。
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
柳爱和身动，梅愁合树融。草芽犹未出，挑得小萱丛。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
"浔阳十月天，天气仍温燠。有霜不杀草，有风不落木。
"外强火未退，中锐金方战。一夕风雨来，炎凉随数变。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香薰罨画，似泪着胭脂。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
犹应醉得两三场。病身不许依年老，拙宦虚教逐日忙。
百度依皇极，千门辟紫宸。措刑非苟简，稽古蹈因循。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
手攀花枝立，足蹋花影行。生怜不得所，死欲扬其声。
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。