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生查子·旅思

隋代 / 杨再可

衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
念子善师事,岁寒守旧柯。为吾谢贾公,病肺卧江沱。"
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
"晨光起宿露,池上判黎氓。借问秋泉色,何如拙宦情。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
饮德心皆醉,披云兴转清。不愁欢乐尽,积庆在和羹。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。


生查子·旅思拼音解释:

shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
bu ji chuan fu chang bi yi .sui bo shuang fan fu shuang gui .bi hai cang jiang shen qie guang .
nian zi shan shi shi .sui han shou jiu ke .wei wu xie jia gong .bing fei wo jiang tuo ..
qian shi dan sao di .bi guan ren shi xiu .lao fu zhuan bu le .lv ci jian bai you .
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
sui hua nan qu hou .chou meng bei lai pin .chou chang jiang bian liu .yi yi you yu chun ..
lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..
song jing lian gu xiang .chui lv jian yun han .shui wei tao yuan li .tian shu wen kao pan .
yin de xin jie zui .pi yun xing zhuan qing .bu chou huan le jin .ji qing zai he geng ..
da jiang dong wo qian .xiong ruo ming bo kuan .gao shi an li ji .ge xiao qing bo lan .
han hao si liang feng .wang yuan ji shuang yu .ding xiao ba ge zhuo .huan can li qu yu ..
.ji an kuang jun qie .lian po chu jiang pin .zhi ci cai bu shi .xiong lue dong ru shen .

译文及注释

译文
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清,当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
一心思念君王啊不(bu)能改变,有什么办法啊君王不知。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向(xiang)着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼(lou)。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆(chou)怅,还有谁在端午节追悼屈原?
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地(di)带进(jin)军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何(he)?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。

注释
⑶《太平御览》:《关令内传》曰:真人尹喜,周大夫也,为关令。少好学,善天文秘纬。登楼四望,见东极有紫气四迈,喜曰:“应有异人过此。”乃斋戒扫道以俟之。及老子度关,喜先戒关吏曰:“若有翁乘青牛薄板车者,勿听过,止以白之。”果至,吏曰:“愿少止。”喜带印绶,设师事之道,老子重辞之。喜曰:“愿为我著书,说大道之意,得奉而行焉。”于是著《道德经》上下二卷。
⑷视马:照看骡马。
骈肩杂遝(tà):肩挨肩,拥挤杂乱的样子。
(10)蛬(qióng):同“蛩”,蟋蟀。
⑵故园:旧家园;故乡。 唐骆宾王《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”
②苦雨终风——久雨不停,终日刮大风。
太原:即并州,唐时隶河东道。

赏析

  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也(gan ye)就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安(chang an)遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手(ju shou)向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明(qing ming)消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

杨再可( 隋代 )

收录诗词 (7191)
简 介

杨再可 《喜迁莺》宋代作家杨再可所作的一首词。

咏怀古迹五首·其三 / 轩辕亦丝

前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
将军天上封侯印,御史台上异姓王。
几道泉浇圃,交横落慢坡。葳蕤秋叶少,隐映野云多。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。


寺人披见文公 / 天弘化

忧来杖匣剑,更上林北冈。瘴毒猿鸟落,峡干南日黄。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
十年婴药饵,万里狎樵渔。扬子淹投阁,邹生惜曳裾。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
"炎海韶州牧,风流汉署郎。分符先令望,同舍有辉光。


归园田居·其五 / 费莫元旋

安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。


相州昼锦堂记 / 喻己巳

若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里,画角三声起百忧。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
通籍恨多病,为郎忝薄游。天寒出巫峡,醉别仲宣楼。"
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
"少时方浩荡,遇物犹尘埃。脱略身外事,交游天下才。
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"


灵隐寺月夜 / 学绮芙

考室晋山下,归田秦岁初。寒云随路合,落照下城馀。
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。


沁园春·丁酉岁感事 / 淳于统思

才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
苍生今日困,天子向时忧。井屋有烟起,疮痍无血流。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
破浪南风正,收帆畏日斜。云山千万叠,底处上仙槎。"
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。


送魏二 / 袁正奇

"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
濛濛洒平陆,淅沥至幽居。且喜润群物,焉能悲斗储。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
自有无还心,隔波望松雪。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"


申胥谏许越成 / 壤驷佩佩

鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
中国既板荡,骨肉安可保。人生贵年寿,吾恨死不早。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。


立秋 / 干甲午

新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。


送邢桂州 / 拜紫槐

赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
"抱琴为傲吏,孤棹复南行。几度秋江水,皆添白雪声。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,