楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去，元白终存作者来。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
"万里惊飙朔气深，江城萧索昼阴阴。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
long men zeng yong zhen feng lei .qian lang wei jie jing hua qu .yuan bai zhong cun zuo zhe lai .
xia kan ri lun tian yu xiao .ding zhi ren shi jiu chang sheng .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
hua bi pi yun jian .chan yi dui he feng .xuan jing quan di li .mei lv cao feng rong .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
.wan li jing biao shuo qi shen .jiang cheng xiao suo zhou yin yin .
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
bai fa bu sheng ying bu de .qing shan chang zai shu he ren ..
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
.jing chu la jiang can .jiang hu cang mang jian .gu zhou zai gao xing .qian li xiang ming shan .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
译文
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明(ming)月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺(qi)君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边(bian)防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。
走入相思之门，知道相思之苦。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
私下听说，皇上已把皇位传太子，
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕(lv)缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
注释
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年（元丰二年己未），苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度，在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺，于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚，无所畏惮”。八月十八日，苏轼在湖州被捕，押至汴京，在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月，苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使，在州中安置，不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州，寓定惠院。五月二十九日，家人也迁到黄州，于是迁居临皋亭。1081年（元丰四年）正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年（元丰五年），苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年（元丰六年）又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期，春申君任楚国宰相，受封淮北十二县，于是有了“楚王城”的误称。
1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山，即此山也。其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖泽。巴山：①大巴山。巴山夜雨涨秋池。②泛指巴蜀一带。
（18）揕：刺。
⑥龙钟：年老体衰，行动不便的样子，诗人自指。 时诗人四十七岁，却有老态之感。
①天庭：指古代神话中的玉帝皇庭，也指帝王的宫廷。此处即指宫廷。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
⑾天汉滨：汉水边。这里指汉中一带。
⑹金：指钟类乐器。石：指磬类乐器。
19.傫（lěi）然：聚集的样子。
（16）壁门：营门。车骑：汉代将军的名号。
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
李彭老 李彭老（约公元1258年前后在世）字商隐（词综作字周隐，此从绝妙好词），号筼房，里居及生卒年均不详，约宋理宗宝佑末前后在世。淳佑中，官沿江制置司属官。工词，与周密、吴文英等相唱酬。尝纳妾，吴文英作绛都春词以贺。彭老所作词，周密绝妙好词采录不少，与弟李莱老同为宋遗民词社中重要作家，合有《龟溪二隐词》。
田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。"
点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
中餐湘鸟下，朝讲海人来。莫便将经卷，炎方去不回。"
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
"碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
"正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
江桡随月泛，山策逐云行。佳句传零雨，诗流许盛名。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
见王正字《诗格》）"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。