中夜起望西园值月上
"秋草黄花覆古阡，隔林何处起人烟。
春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。"
昔闻在河上，高卧自无事。几案终日闲，蒲鞭使人畏。
州民自寡讼，养闲非政成。"
故山南望何处，秋草连天独归。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
复与诸弟子，篇翰每相敦。西园休习射，南池对芳樽。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
一向石门里，任君春草深。"
万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。"
中夜起望西园值月上拼音解释:
.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
chun lai ban yue du .su ji yi chao xian .bu zhuo ta xiang jiu .wu kan dui chu shan ..
xi wen zai he shang .gao wo zi wu shi .ji an zhong ri xian .pu bian shi ren wei .
zhou min zi gua song .yang xian fei zheng cheng ..
gu shan nan wang he chu .qiu cao lian tian du gui ..
qu qu tao hua yuan .he shi jian gui xuan .xiang si wu zhong ji .chang duan lang jiang yuan ..
fu yu zhu di zi .pian han mei xiang dun .xi yuan xiu xi she .nan chi dui fang zun .
jie zu yi lai kuan .pi yi fu tian xiang .can ran gu wo xiao .lv jian fa xin zhang .
yi xiang shi men li .ren jun chun cao shen ..
wan hu qian men ying jue xiao .jian zhang he bi ting ming ji ..
译文及注释
译文
他到处招集有本领的(de)人，这一年年底募得了荆卿。
日月依序交替，星辰循轨运行。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花(hua)前痛饮，让自己放任大醉，不惜(xi)身体消瘦，对着镜子自己容颜(yan)已改。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷(he)衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
我如今功(gong)名无着落，常常自己抚琴长叹。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
。天空好像要随着大石(shi)一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
注释
⒄脱兔于处女：起初像处女一样沉静（使敌方不做防备）然后像逃跑的兔子一样突然行动，使对方来不及出击，这里指老鼠从静到动的突变。
⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。消得：消受得了。
⑿灵物：珍奇神异之物。吝珍怪：惜其珍奇怪异之状。
(24)三声：几声。这里不是确数。
②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
赏析
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了(shen liao)风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和(de he)诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
在“酒酣耳热”之际(zhi ji)倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军(tang jun)将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和(de he)诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
在“酒酣耳热”之际(zhi ji)倾诉肺腑，原本应当滔滔不绝，一吐为快，作者却又出乎意料地陡转笔锋，刹住话头。“露才扬己古来恶，卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓，但在欲说还休的背后，却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情，并说明分手时不宜过于伤感，既是安慰友人，也是宽解自己，强作豁达。首尾衔接，更显得情味深长。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军(tang jun)将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
这首小诗写景简洁明快，近乎速写。李白善于从动的状态中捕捉形象，聚精积萃，抓住客观景物在特定环境下所显示出的特有神态，以极简练的线条，迅速地勾勒出来，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
山花子·此处情怀欲问天
"山鸲鹆，长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷，
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
依迟动车马，惆怅出松萝。忍别青山去，其如绿水何。
不如侬家任挑达，草屩捞虾富春渚。"
金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，
夏王纪冬令，殷人乃正月。涯口度新云，山阴留故雪。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
侠客白云中，腰间悬辘轳。出门事嫖姚，为君西击胡。
曾子易箦
"西方有六国，国国愿来宾。圣主今无外，怀柔遣使臣。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
天香未散经行处。却对香炉闲诵经，春泉漱玉寒泠泠。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
武夷山中
"川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫。汀长花满正回船，
"西行陇上泣胡天，南向云中指渭川。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。
多谢清言异玄度，悬河高论有谁持。"
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
江南春
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
夕漏起遥恨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。"
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
目尽不复见，怀哉无终极。唯当衡峰上，遥辨湖水色。"
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
此去拜新职，为荣近故园。高阳八才子，况复在君门。"
送李愿归盘谷序
塞迥山河净，天长云树微。方同菊花节，相待洛阳扉。"
"扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫，将同羽化飞。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
胡马悲雨雪，诗人歌旆旌。阏氏为女奴，单于作边氓。
"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
绝句漫兴九首·其九
白水明汀洲，菰蒲冒深陂。唯留扁舟影，系在长江湄。
昼景彻云树，夕阴澄古逵。渚花独开晚，田鹤静飞迟。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
胡无人行
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马，还是昂藏一丈夫。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。"
相去千馀里，西园明月同。"
征人惨已辞，车马俨成装。我怀自无欢，原野满春光。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
过秦论(上篇)
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
三军罢战及春耕。江天渺渺鸿初去，漳水悠悠草欲生。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
地远官无法，山深俗岂淳。须令荒徼外，亦解惧埋轮。"
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
归嵩山作
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
"秋水明川路，轻舟转石圻。霜多山橘熟，寒至浦禽稀。
"三五月华流炯光，可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁，
感对怀拂衣，胡宁事渔钓。安期始遗舄，千古谢荣耀。
露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。
院暑便清旷，庭芜觉渐苞。高门关讵闭，逸韵柱难胶。
为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。
共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相磓。仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。见机苦迟，二公所咍。骥不骤进，麟何来哉！星离一门，草掷二孩。万愤结缉，忧从中催。金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。