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清平乐·将愁不去

隋代 / 许浑

旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"
闭门公务散,枉策故情深。遥夜他乡宿,同君梁甫吟。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。


清平乐·将愁不去拼音解释:

lv wang duo chou si .qiu tian geng jue liao .he yang chuan li zao .qing yun ru ge yao ..
bi men gong wu san .wang ce gu qing shen .yao ye ta xiang su .tong jun liang fu yin ..
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
san ti beng luo ju tang shi .bai di cheng men shui yun wai .di shen zhi xia ba qian chi .
fen ning gong bi jing .ru jie dong men you .xi rao hui feng zhuan .qing sui luo yu fu .
qian teng zuo ke zhi .jiu wan qi yu si .fu jin chu mao ji .zhao ran kai ding yi .
ruo ba jun shu bi zhong jiang .bu zhi shui zai ling yun ge ..
dan kong tian he luo .ning ci jiu zhan kong .ming chao qian shi wu .hui lei ge xi dong ..
qian shan dai qiao mu .mu niao lian gui yun .xiang xi ye ren si .nan wang qi sheng wen ..
zheng shi cai zhen gu .dan hou bi bu ting .qian ci bi zhong lv .li wu chang fa xing .

译文及注释

译文
连绵的(de)青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这(zhe)崖州郡城。
昆仑山的四面门户,什么人物(wu)由此出入?
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
闲时观看石镜使心神清净,
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和(he)宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
  我原本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角(jiao)、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉(han)朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。

注释
8、元-依赖。
⒀汉宫侍女:指陪昭君远嫁的汉官女。
(6)曦(xī):日光,这里指太阳。
28宇内:天下
⑹踌躇:犹豫不前。雁行(háng):飞雁的行列,形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装,正常语序当为“雁行而踌躇”。
12侈:大,多
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。
芙蓉浦:有荷花的水边。有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。唐张宗昌《太平公主山亭侍宴》诗:“折桂芙蓉浦,吹萧明月湾。” 浦,水湾、河流。芙蓉,又叫“芙蕖”,荷花的别称。

赏析

  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与(sheng yu)寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了这一奥秘。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿(gu er)号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好(de hao)处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  后十句是写与韦参军的离别,生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人,唯君于我最相亲”,这两句,看似寻常,其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态,未尝一日辞家贫”,说他们的友谊经过长期考验,韦参军经常接济自己,从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处:“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情,的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字,写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计,又不得不别,因而劝慰朋友:“丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。”
  陶渊明写桃花源,用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻;《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富,对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

许浑( 隋代 )

收录诗词 (8142)
简 介

许浑 许浑(约791~约858),字用晦(一作仲晦),唐代诗人,润州丹阳(今江苏丹阳)人。晚唐最具影响力的诗人之一,其一生不作古诗,专攻律体;题材以怀古、田园诗为佳,艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。唯诗中多描写水、雨之景,后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口(今江苏镇江)丁卯涧,以丁卯名其诗集,后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。

八月十五夜玩月 / 南新雪

魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。使者随秋色,迢迢独上天。"


子产论尹何为邑 / 毓友柳

三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
几杖将衰齿,茅茨寄短椽。灌园曾取适,游寺可终焉。
沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
感物干文动,凝神道化成。周王陟乔岳,列辟让英声。"
含情别故侣,花月惜春分。"


投赠张端公 / 牛念香

湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"万计各无成,寸心日悠漫。浮生竟何穷,巧历不能算。
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
却向青溪不相见,回船应载阿戎游。"


唐太宗吞蝗 / 艾春竹

"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
驻马临长亭,飘然事明发。苍茫眺千里,正值苦寒节。
北望沙漠垂,漫天雪皑皑。临边无策略,览古空裴回。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。


郑伯克段于鄢 / 南宫洋洋

争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
妻儿待我且归去,他日杖藜来细听。"


周颂·有瞽 / 慕容默

新文会友凉风秋。青袍白面昔携手,冉冉府趋君记否。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 司徒慧研

千里万里伤人情。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。


卖花声·立春 / 童未

鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
生涯抵弧矢,盗贼殊未灭。飘蓬逾三年,回首肝肺热。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 功秋玉

方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。


发淮安 / 南宫春峰

岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。