二章四韵十二句）
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
"风霜虽惨然，出游熙天正。登临日暮归，置酒湖上亭。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
今我一贱老，裋褐更无营。煌煌珠宫物，寝处祸所婴。
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
er zhang si yun shi er ju .
yi huang zhi sheng xi .zhi jian zhi ming .hua liu ying ying .
.ri luo wen jin chu .yun xia can bi kong .mu niu bi tian shao .tui yi sui chao feng .
jue yu gui zhou yuan .huang cheng xi ma pin .ru he dui yao luo .kuang nai jiu feng chen .
yi ting gan tang song .xin pei zhi jiu huan .reng lian men xia ke .bu zuo bu yi kan ..
xi zhi xue wen shi .li shen wei shi ying .li zhu nan yin yao .gao he hui chang ming .
.feng shuang sui can ran .chu you xi tian zheng .deng lin ri mu gui .zhi jiu hu shang ting .
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
zhi tu shi wen yang .gua xi jing lu zhou .yong wang qi lu jiao .bai yun he you you .
an de geng si kai yuan zhong .dao lu ji jin duo yong ge ..
chu kai shan shu san .zhong jin ling yuan yin .xing yi fang ru ci .feng shi lan hua xin ..
yi shi xiang ju he .peng zhi xian liu yu .feng tao shang chun sha .qian li qin jiang shu .
jin wo yi jian lao .shu he geng wu ying .huang huang zhu gong wu .qin chu huo suo ying .
zhang fu jing shu su .li sao ji ya feng .jin gui wen zuo zi .yu xia qi cheng hong .
dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万(wan)世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才(cai)算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代(dai)，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
东邻的贫家中有位姑娘，年纪大了还嫁不出去，对着这当空的丽日，对着这暮春三月半。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
任天上云卷云舒，看世界人来人往，哪里还感觉到自己的存在？身不在，痛苦何在？
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
注释
②玉芙蓉：喻美人。玉是美好，芙蓉是荷花。
（6）几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
⑴幽人：幽隐之人；隐士。此指隐逸的高人。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”对酌：相对饮酒。
4、酥：酥油。
③胜事：美好的事。
荥阳：在河南省郑州市荥阳一带。
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
孙致弥 孙致弥[约公元一六七一年前后在世]字恺似，一字松坪。八都人（今属高桥地区）。家贫好学，才情藻逸，尤长于诗。清康熙十七年（1678年）游都门，遂以国学监生假二品服，为朝鲜副使，购藏书，辑其国人诗为《采风集》。是年，中顺天乡试。二十七年（1688年）成进士，选庶吉士。以蠲漕议，几狱。阅十年复职，四十一年（1702年），典试山西，授编修。
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。
"玉柱金罍醉不欢，云山驿道向东看，鸿声断续暮天远，
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
粲粲元道州，前圣畏后生。观乎舂陵作，欻见俊哲情。
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
零落星欲尽，朣胧气渐收。行藏空自秉，智识仍未周。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
"徒然酌杯酒，不觉散人愁。相识仍远别，欲归翻旅游。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师，南浮早鼓潇湘柁。"
药径深红藓，山窗满翠微。羡君花下酒，蝴蝶梦中飞。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。群凶弥宇宙，此物在风尘。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。