首页 古诗词 与卢员外象过崔处士兴宗林亭

与卢员外象过崔处士兴宗林亭

两汉 / 石凌鹤

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
入夜四郊静,南湖月待船。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,


与卢员外象过崔处士兴宗林亭拼音解释:

su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
.tie li da huan dan .duo nian se bu yi .qian xiao dao chi que .jin ri bi kong fei .
jing yan cheng yi hai .fa lun shang ci feng .xin xu dao yi he .ji guang xi nan zhong .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
chi shu yuan da xi yi jie jun you .ai yuan guo xue xi huan chu qi xiu .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .

译文及注释

译文
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
怎样游玩随您的意愿。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉(liang)爽,到了中(zhong)午的时候热得如同把手伸进热水中,这不(bu)是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
回头俯视(shi)人间,长安已隐,只剩尘雾。
蒸梨常用一个炉灶(zao),
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢(ne)。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
向南找(zhao)禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
这鸟主人和卫灵公一样,目送(song)飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。

注释
70曩 :从前。
2.海门:长江入海处,在今江苏省海门市。
69.诀:告别。
⑨天衢:天上的路。
(11)二千石:汉代内自九卿郎将,外至郡守,俸禄为二千石。,即月俸百二十斛,这里是以禄俸为职务的代称。 
是:这。
⑤蜂腰:与下句“燕股”都为“邻娃”的节日装饰,剪裁为蜂为燕以饰鬓。

赏析

  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为(zuo wei)一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  显然,这是一首(yi shou)哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  “半生忧患里,一梦有无中。”这一年,诗人已三十四岁。古人说:“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过,虽有才华,却无处施展;虽有抱负,却无法实现,只好在梦中寻求理想,寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”,是指梦境,“无”,是指现实。梦中,抱负有地方施展,理想有可能实现,还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有;而现实中却一无所有。
  刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾,看书、行动多有不便,从这点上说,他们是同病相怜了,面对这样的晚景,白居易产生了一种消极、悲观的情绪,并且写了这首《《咏老赠梦得》白居易 古诗》一首给刘禹锡(字梦得)。 刘禹锡读了白居易的诗,写了《酬乐天咏老见示》回赠:“人谁不顾老,老去有谁怜?身瘦带频减,发稀帽自偏。废书缘惜眼,多灸为随年。经事还谙事,阅人如阅川。细思皆幸矣,下此便翛然。莫道桑榆晚,为霞尚满天。”
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子(chen zi)昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  “紫袖”、“红弦”,分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者,与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者(李贺《将进酒》:“皓齿歌,细腰舞。”)一样,选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份,也描写出其修饰的美好,女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清,如此良夜何?”倘如“举酒欲饮无管弦”,那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
  这首诗对大好春光和游(he you)春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
其七
  作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深长。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”

创作背景

  另一方面,社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策,使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣,他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是,东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。

  

石凌鹤( 两汉 )

收录诗词 (2684)
简 介

石凌鹤 (1906—1995年)原名石联学,字时敏,江西省乐平市后港大田村人,着名剧作家。清光绪三十二年闰四月二十九日(1906年6月20日)出生于江西省乐平县大田村(今属后港乡),1995年3月8日病逝于上海,享年九十。石凌鹤学生时代即投身新文化运动和革命活动,1927年加入中国共产党。曾在上海从事工运工作和戏剧艺术活动,1930年参加中国左翼戏剧家联盟。抗战期间,从事救亡演剧、战地演剧工作。“文革”初期受到很大冲击,粉碎“四人帮”以后,任中国戏剧家协会上海分会主席,是电影、戏剧创作、编辑、导演、表演于一身的剧作家。

醉落魄·丙寅中秋 / 叫思枫

"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"


远别离 / 东方智玲

终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


恨别 / 甫书南

"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。


娇女诗 / 濮阳艳丽

琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 完颜著雍

莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


頍弁 / 申屠彤

野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。


鹊桥仙·春情 / 范姜彬丽

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
号唿复号唿,画师图得无。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 汪重光

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,


生查子·独游雨岩 / 吴孤晴

谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。


国风·豳风·狼跋 / 董山阳

"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。