首页 古诗词 如梦令·满院落花春寂

如梦令·满院落花春寂

先秦 / 于觉世

吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
朔风忽振荡,昨夜寒螀啼。游子益思归,罢琴伤解携。
炯如一段清冰出万壑,置在迎风寒露之玉壶。
楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
劝君且杜门,勿叹人事隔。"
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"


如梦令·满院落花春寂拼音解释:

wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
.hai nei yan bing ge .sao sao shi er nian .yang hua dong zhong ren .si bu zhi luan yan .
yan leng kan zheng gai .er fu li diao ji .qing shuang dong ting ye .gu jiu bie shi fei ..
.shu sui ping jin di .zhu sheng chu men shi .ji gu li xing zao .shu jian tuo shen chi .
.le fu zhi chuan heng chui hao .pi pa xie chu guan shan dao .ji yan chu sai rao huang yun .
dong xi nan bei bai li jian .fang fo cu ta han shan kong .you niao ming qu yu .
.xi ma qiao mu jian .wen ren ye si men .liu hou pi yi xiao .jian wo yan se wen .
hai he jie qian ming xiang ren .wan shi jiu fen you jue li .yi guan ji ban shi cang shen .
shuo feng hu zhen dang .zuo ye han jiang ti .you zi yi si gui .ba qin shang jie xie .
jiong ru yi duan qing bing chu wan he .zhi zai ying feng han lu zhi yu hu .
chu shan ying yi lu .han shui zhang qiu tao .xian zhu fang zi shi .kan jun liu he gao ..
quan jun qie du men .wu tan ren shi ge ..
yan pin xue gan lu .yu xun bin wang li .gan wei feng bo ren .qi fu jiang hai yi .
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..

译文及注释

译文
趁少康还未结婚的(de)(de)时节,还留着有虞国两位阿娇。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非(fei)她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息(xi)怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想(xiang)是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
看看凤凰飞翔在天。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方(fang)里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。

注释
[15]侈:轶;超过。
  8、是:这
⑻东阳:唐县名。即今浙江金华市。
(25)推刃:往来相杀。
4、掇:抓取。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城(今河北赵县)人
⑻逾(yú 余):更加。
遗烈:前辈留下来的功业。

赏析

  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只(zhi)能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风(shi feng)苍茫而沉郁的特色。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴(yan chai)扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你(fu ni)的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式的文体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  “黯然销魂者,唯别而已矣”!人虽已经离去,情却常难断绝。因此就有了“杨柳岸、晓风残月”的凄伤,有了“才下眉头、却上心头”的无奈。此诗即借一位妻子真切的内心独白,抒写了这种难以言传的离情别意。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

于觉世( 先秦 )

收录诗词 (3512)
简 介

于觉世 (1619—1691)明末清初山东新城人,字子先,号赤山,别号铁樵山人。顺治十六年进士。授归德府推官,改巢县知县,历迁广东学政,擢布政使司参议。工诗,有《居巢》、《使越》、《岭南》诸集。

过故人庄 / 皇甫大荒落

生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
游人听堪老。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
醒醉在尊畔,始为吾性情。若以形胜论,坐隅临郡城。
鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
野步渔声溢,荒祠鼓舞喧。高斋成五字,远岫发孤猿。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"


山坡羊·骊山怀古 / 鄂梓妗

侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 季安寒

"昔别是何处,相逢皆老夫。故人还寂寞,削迹共艰虞。
只愿无事常相见。"
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 风含桃

豉化莼丝熟,刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖,滩浅正相依。"
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
举鞭趋岭峤,屈指冒炎蒸。北雁送驰驿,南人思饮冰。
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 拱代秋

大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
不到嵩阳动十年,旧时心事已徒然。一二故人不复见,三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色,流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招,知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路,惟余眷眷长相忆。
荒城极浦足寒云。山从建业千峰出,江至浔阳九派分。
请哀疮痍深,告诉皇华使。使臣精所择,进德知历试。


怨情 / 浮丹菡

贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。


采薇 / 水冰薇

"人幽宜眺听,目极喜亭台。风景知愁在,关山忆梦回。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,
卧疾淹为客,蒙恩早厕儒。廷争酬造化,朴直乞江湖。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。


书项王庙壁 / 栾紫玉

"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
李舟名父子,清峻流辈伯。人间好少年,不必须白晰。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔,
"百川日东流,客去亦不息。我生苦漂荡,何时有终极。
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 富察丽敏

颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 卷平青

不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"节物堪为乐,江湖有主人。舟行深更好,山趣久弥新。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。